Segnende Hände der Kohanim auf einem Grabstein in Baisingen

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Stühlingen (Landkreis Waldshut) 
Jüdische Geschichte / Betsaal/Synagoge

Übersicht:

Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde             
    
In Stühlingen bestand eine jüdische Gemeinde bis 1743. Ihre Entstehung geht in die Zeit des 16. Jahrhunderts zurück. Erste Schutzbriefe erhielten jüdische Familien von den Grafen von Lupfen. Am 12. August 1615 stellte den damals acht jüdischen Familien Erbmarschall Maximilian von Pappenheim ein Privileg (Schutzbrief) aus, wonach sie vierzehn Jahre lang in der Landgrafschaft Stühlingen wohnen könnten. 1671 wurden 13 jüdische Haushaltungen gezählt. Um 1700 gab es etwa 25 jüdische Familien in der Stadt. Die Schutzbriefe wurde vom Erbmarschall sowie den Grafen und späteren Fürsten zu Fürstenberg bis einschließlich 1743 gegen entsprechende Zahlungen verlängert. 1738 wollte Fürst Joseph Wilhelm Ernst zu Fürstenberg den Schutzbrief nicht mehr erneuern, sodass es am 1. April 1743 nach Ablauf der Frist des letzten Schutzbriefes zur Ausweisung der Stühlinger Juden kam. Ein Teil von ihnen fand Aufnahme in der Schweiz (Lengnau und Endingen), ein Teil in Gailingen, Worblingen und Randegg sowie in Tiengen, Emmendingen, Eichstetten und Ihringen. Nach Lengnau zog u.a. der wohlhabende Stühlinger Vorsteher Maram Weil mit seiner zahlreichen Nachkommenschaft: 1744 wurde ihm gestattet, in Lengnau ein Haus zu kaufen.  
    
An Einrichtungen hatte die jüdische Gemeinde eine Synagoge (s.u.), eine Schule, ein rituelles Bad (vor 1725 in einem Haus neben dem Rathaus) und ein Friedhof. Es gab auch ein "Judenbad", das nichtrituellen Zwecken diente und sich im Stadtgraben an der Westseite des Städtchens befand. Nicht mehr genau lokalisieren lässt sich der Friedhof der jüdischen Gemeinde (Ortsangabe 1724: "ob dem Schaffhauser Weg"; nach Rosenthal Heimatgeschichte S. 75 Anmerkung: "Seine Spuren sind völlig verwischt. Mutmaßlich hat er sich jenseits der Wutach an einem Waldhange befunden. Dort ist ein ebener Platz, dessen Anlage wohl ähnlichen Zwecken gedient haben möchte"). Nach Ausweisung der Juden 1743 wurde er vermutlich abgeräumt; die Grabsteine fanden teilweise als Dohlendeckel Verwendung. 
   
Am Ort gab es zeitweise einen Rabbiner, der auch für die Gemeinden der Umgebung zuständig war. Als erster wird Rabbiner Matitjahu genannt, Sohn des Rabbiners Adonijah Israel, Enkel des großen Gelehrten (Gaon) Rabbiner Isaak Heppenheim, der Rabbiner und Rechtssprecher (More Zedek) "im Lande Schweiz" war. Mit diesem Begriff wurden die jüdischen Gemeinden in Stühlingen, Tiengen und die Surbtaler Gemeinden Endingen und Lengnau zusammengefasst umschrieben. Matitjahu soll in Tiengen und Stühlingen gelebt haben. Er starb 1639 oder 1653/54. Dass die genannten Gemeinden noch mehrere Jahrzehnte untereinander in enger Verbindung standen und es vielfältige Beziehungen gab, wird auch durch ein Mohelbuch (Buch eines Beschneiders) dokumentiert, in dem der namentlich nicht näher bekannte Mohel  zwischen 1701 und 1704 17 Beschneidungen in Stühlingen, Tiengen, Lengnau, Endingen, Wangen und Donaueschingen vornahm. Der Mohel hatte einen Schwager in Lengnau, einen zweiten in Wangen und einen dritten in Stühlingen, wodurch auch die engen verwandtschaftlichen Beziehungen zwischen diesen Gemeinde dokumentiert sind.        
     
     
     
Zur Geschichte des Betsaales / der Synagoge             
    
Das jüdische Wohnviertel lag im Bereich der Gerberstraße (frühere "Judengasse"). Es war direkt vom Unteren Tor her zugänglich, ohne dass jüdische Personen durch die Straßen der Christen gehen mussten. 1615 gehörten den jüdischen Familien in diesem Bereich sechs Häuser.  
    
Im Haus Gerberstraße 7 (ehemaliges Rabbinat) befand sich ein Durchgang, der zur Synagoge ("Judenschule") führte, die außerhalb der Stadtmauer, an diese angelehnt, am Abhang gegen das Tal stand. Im Judenprivileg von 1615 war bestimmt, dass die jüdischen Familien 'ihre Fest- und Feiertage... nach jüdischer Gewohnheit mit und unter ihnen selbst oder fremden Juden begehen, doch sollen sie den von auswärts zu ihnen einkommenden Juden und Jüdinnen nicht allzu lange Unterschlupf und Aufenthalt geben'. Damit war jedenfalls die Möglichkeit gegeben, über Schabbat und die Feiertage auswärtige Juden zur Mitfeier einzuladen. Dass dem so war, zeigt ein Bericht vom Wochenfest (Schawuot) 1737, als über dreißig fremde Juden in Stühlingen waren, die in der Mehrzahl aus Frankfurt kamen und zur Messe nach Zurzach wollten.
    
Um 1720 wurde im Nebengebäude zum Rabbinatshaus von dem seit 1672 in Stühlingen wohnhaften Rabbiner Moses Meir (Maharam) Weil eine neue Synagoge auf eigene Kosten eingerichtet. Diese war entsprechend der Größe der Stühlinger Gemeinde, ihres Reichtums und des Opfersinns einzelner Mitglieder an Torarollen, Schmuck, Vorhängen und sonstigem Zubehör üppig ausgestattet. Nach der Vertreibung der Stühlinger Juden wurde das Synagogengebäude als Scheune ("Judenscheune") genutzt und im 20. Jahrhundert zu einem Wohnhaus umgebaut. Am Rabbinat befindet sich heute eine Hinweistafel zur Geschichte der Gebäude. Gleichfalls ist eine Hinweistafel zur Geschichte des jüdischen Wohnviertels in Stühlingen am Eingang zur Gerberstraße angebracht.   
    
    
    
Fotos 
Historische Fotos 
(Quelle: Rosenthal, Heimatgeschichte s. Lit. S. 177)  

      
Fotos nach 1945/Gegenwart:    

   
   
Einzelne Presseartikel    

Links und Literatur 

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Literatur:  

                   
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Copyright © 2003 Alemannia Judaica - Arbeitsgemeinschaft für die Erforschung der Geschichte der Juden im süddeutschen und angrenzenden Raum
Stand: 15. Oktober 2013