Bayreuth

957 headstones (1787-2009)

translation
Hier ist begraben
ein aufrechter Mann, Awraham, er war betagt,
›hochgekommen in die Tage‹, lauter sein Tun,	3
›schnell wie der Hirsch war er, um den Willen Gottes zu tun‹.
Es ist Awraham, ein Sohn von Großen,
Sohn unseres Lehrers, des Meisters, Herrn Gerschon aus der Familie der Leviten,	6
›G"tt, der ihn segnete, nahm ihn hinweg‹,
dass er sich am Glanz seiner Einwohnung labe,
›und der Ewige vergelte ihm sein Wirken und belohne ihn‹,	9
vergönnt sei ihm zu ruhen im Eden-Garten.
Verschieden Tag 3, 28. Marcheschvan 563.
Seine Seele sei eingebunden in das Bündel des Lebens	12

quotations: line 3: vgl. Gen 18,11 line 4: Av 5,20 line 7: based on Gen 5,24 line 9: Rut 2,12
commentary: Die Inschrift verwendet eine ganze Reihe von verschiedenen Gottesnamen: Einmal die "Grundform" ‎‏אל‏‎ / el / "Gott", wie sie in vielen biblischen Texten zu finden ist. In dieser Form wurde sie jedoch von strenggläubigen Juden nur im Gebet oder der gottesdienstlichen Toralesung verwendet, im profanen Gebrauch wurden Schreibweise und Aussprache des Wortes leicht verändert, um den Gottesnamen nicht zu entweihen, so hier ‎‏אלקים‏‎ / elokim statt ‎‏אלהים‏‎ / elohim (Pluralform von ‎‏אל‏‎ / el), hier mit "G"tt" wiedergegeben. Eine weitere Möglichkeit war das Ersetzen des Gottesnamens durch den wohl auf Leviticus 24,11-12 zurückgehenden Begriff ‎‏השם‏‎ / ha-schem, wörtlich "der Name" (d.i. der göttliche Name, hier mit "der Ewige" übersetzt), meist - wie in dieser Inschrift - wiederum abgekürzt auf den ersten Buchstaben ‎‏ה׳‏‎, eine Schreibweise, die sich aufgrund ihrer Kürze besonders für Grabinschriften anbot. Ein weiterer, poetischer, auf die Mischna zurückgehender Gottesname ist ‎‏שכינה‏‎ / schechina / die "göttliche Einwohnung".
condition: Verwitterung leicht; Beschädigung mittel