"Frauen:Perspektiven"

In der Bibel, besonders im "Alten Testament", ist das Gottesbild nicht rein männlich geprägt. Von Gott wird in zahlreichen weiblichen Metaphern gesprochen. An manchen Stellen wird Gott als Mutter vorgestellt (Hos 11), oft auch in einer weiblichen Kraft (wie die Weisheit). Besonders die Geist-Kraft (hebr. "ruach") ist später in das eingegangen, was wir Heiliger Geist nennen.

Auch wenn Jesus im Neuen Testament von Gott als „Vater“ spricht, hat er als Jude die prophetischen Bilder vor Augen.

An alttestamentlichen Beispielen wird das weibliche Gottesbild vorgestellt und in seiner Bedeutung für das persönliche und kirchliche Leben ins Gespräch gebracht.

mit Prof. Dr. Helen Schüngel-Straumann // emeritierte Professorin für Biblische Theologie an der Universität Kassel

Jesus heilt Frauen und Männer, er predigt dem ganzen Volk, er kehrt bei Maria und Martha ein, Frauen unterstützen die Jesusbewegung materiell und auch die ersten Zeuginnen der Auferstehung sind Frauen. Gleichzeitig besteht der engere Kreis um Jesus aus Männern.

Das Perspektivgespräch versucht einige Impulse aus den Evangelien zu geben, die für die heutige Frage nach den Aufgaben und Diensten von Frauen und Männern hilfreich sein könnten.

mit Dr. Katrin Brockmöller // Direktorin des Katholischen Bibelwerk e.V., Stuttgart

Nach biblischer Überlieferung ist es für Menschen verboten, sich ein (Kult-)Bild von Gott zu machen (z. B. Ex 20,4). Ein Bild aber hat Gott selbst erschaffen: den Menschen. „Als Abbild Gottes schuf er ihn. Männlich und weiblich schuf er sie“ (Gen 1,27).
Was verbirgt sich hinter dieser Spitzenaussage der ersten Schöpfungserzählung? Und was lässt sich daraus über das Verhältnis von Mann und Frau theologisch ableiten?

mit Dipl. Theol. Dieter Bauer // Redaktion „Bibel heute“, Katholisches Bibelwerk e.V., Stuttgart

Genderfragen werden in Kirche und Gesellschaft häufig und heftig diskutiert. Wer im Internet unterwegs ist oder sich eine Comedy-Sendung anschaut, stößt auf ernsthafte, scherzhafte oder auch böse Debatten. Hier zeigt sich ein Zeichen unserer Zeit: Die Rollenbilder von Mann und Frau verändern sich tiefgreifend.
Im Workshop werden aktuelle Genderfragen erläutert und debattiert. Was hat es mit „Sex und Gender“ auf sich? Welche politischen, auch rechtspopulistischen Strömungen sind hier aktiv? Und wie positionieren sich katholische Frauen und Männer?

mit Prof. Dr. Hildegund Keul // Leiterin der Arbeitsstelle für Frauen- seelsorge der Deutschen Bischofskonferenz, Düsseldorf

Frauen und Männer wissen sich befreit durch die Botschaft des Evangeliums. Dabei sind sie in Gleichheit und Differenz verbunden. Dieses Verhältnis der Geschlechter soll in einer sensiblen Wahrnehmung vor dem Hintergrund der Geschlechtergerechtigkeit in den Blick genommen werden. Welche Herausforderungen, Potentiale und Konflikte lassen sich entdecken?
Wie ist Gerechtigkeit am ehesten herzustellen? Worauf beziehen sich Gerechtigkeitsforderungen? Wie gelingt das Zusammenwirken von Männern und Frauen im Alltag?

mit Dipl. Theol., Dipl. Päd. Ulrike Gentner // stv. Direktorin Heinrich Pesch Haus, Katholische Akademie Rhein-Neckar, Ludwigshafen
und Dr. Andreas Ruffing // Kirchliche Arbeitsstelle für Männerseelsorge und Männerarbeit in den deutschen Diözesen e.V., Fulda

Wenn es um Frauen in Führungspositionen geht, wird immer wieder gefragt, was das Spezifische „weiblicher Leitung“ ist bzw. ob und wie sie sich von einem „männlichen“ Leitungsstil unterscheidet. Eine ähnliche Fragestellung lautet: Gibt es ein Spezifikum „christlicher“ Leitung und wenn ja, worin besteht es?
Unabhängig von der Perspektive: Leitung soll erlauben, möglich machen, Verantwortung übertragen – im Spannungsfeld zwischen Vorgabe und Freigabe.
Das Perspektivgespräch setzt sich mit diesen Fragen auseinander und sucht nach notwendigen Bedingungen und konkreten Kriterien einer macht-vollen, lebens-dienlichen Leitung.

mit Dipl. Theol. Elisabeth Neuhaus // Leiterin der Hauptabteilung „Pastoral und Verkündigung“ des Bischöflichen Ordinariates in Dresden

Der Deutsche Caritasverband will mehr Geschlechtergerechtigkeit in Führungspositionen schaffen. Das ist ein zentrales Zukunftsthema für den Verband. Mit dem Projekt „Gleichgestellt in Führung gehen“ hat er deshalb von 2012 bis 2014 an fünf Orten auf unterschiedlichen verbandlichen Ebenen Maßnahmen der Personal- und Organisationsentwicklung erprobt, die die Caritas geschlechtergerechter machen sollen. Parallel wurde eine breit angelegte Studie zu den Ursachen des geringen Frauenanteils in Führungspositionen der Caritas durchgeführt.
Im Perspektivgespräch werden zentrale Ergebnisse aus Projekt und Studie vorgestellt, um daran anschließend gemeinsam Herausforderungen, Chancen und Erfolgsfaktoren für Frauen in Führungspositionen von Kirche und Caritas zu diskutieren.
Zum Thema: Die Bildschirm-Präsentation von Anne-Kerrin Gomer - hier als PDF und das fraueninfuehrung-Portal des Deutschen Caritasverbandes

mit Anne-Kerrin Gomer, Soziologin M.A. // Projektleiterin „Gleichgestellt in Führung gehen“ des Deutschen Caritasverbandes, Freiburg

Frauen in verantwortungsvollen Führungspositionen berichten darüber, welche Erfahrungen sie seit der Übernahme der Leitungsfunktion gemacht haben. Wie unterscheiden sie sich im politischen bzw. kirchlichen  Kontext? Was ist gemeinsam auf dem Weg in Leitungsverantwortung?
Welche unterstützenden Netzwerke brauchen und haben sie? Welche Stolpersteine stehen im Weg? Was leitet sie als Frauen in ihrem Führungshandeln? Was ist der Herzschlag ihres Wirkens? Können sie Mut machen, es ihnen gleichzutun?
Das Perspektivgespräch bietet Raum, mit Frauen in Führung ins Gespräch zu kommen.

mit Cornelia Hoffmann-Bethscheider // Landrätin Landkreis Neunkirchen
und Sr. M. Scholastika Jurt OP // Generalpriorin der Kongregation der Arenberger Dominikanerinnen, Koblenz

Was ist die amtskirchliche Position zur Frage der sakramentalen Weihe von Frauen zu Diakoninnen? Ausgangspunkt ist das Prinzip des 2. Vatika- nischen Konzils, dass es in der Kirche „keine Ungleichheit“, sondern eine „wahre Gleichheit“ zwischen Frau und Mann gebe. Ergänzend dazu wird die Petition der Würzburger Synode für die Diakonatsweihe von Frauen vorgestellt.
Was sind Argumente für die Wiedereinführung der sakramentalen Weihe von Frauen zu Diakoninnen: aus dem neutestamentlichen Zeugnis, aus der kirchengeschichtlichen Tradition und aus dogmatischen Gründen?

mit Prof. Dr. Georg Kraus // emeritierter Professor für Fundamentaltheologie und Dogmatik, Universität Bamberg

Die traditionelle Entscheidung in der Kirche, nur Männer zu ordinieren, beruht auf dogmatischen und geistesgeschichtlichen Voraussetzungen, die oft wenig bekannt, aber sehr wirksam sind. Mit der besseren Kenntnis der Hintergründe treten zugleich Möglichkeiten zutage, neue Horizonte auszumessen: In welche Richtung könnten Neuansätze gehen? Welche Prinzipien werden bleiben?
Frauen wissen sich zum diakonischen Dienst in der Kirche berufen. Sie sehnen sich nach Bestärkung ihres diakonischen Auftrags durch die sakramentale Weihe. Welche Möglichkeiten hätte die Kirche, diesem Anliegen gerecht zu werden und so den Schatz der Frauen für eine diakonische Kirche fruchtbar zu machen? Welche Initiativen gibt es, um einen gangbaren Weg vorzubereiten?

mit Prof. Dr. Bertram Stubenrauch // Professor für Dogmatik an der Ludwig-Maximilians-Universität München
und Irmentraud Kobusch // Vorsitzende des Netzwerkes „Diakonat der Frau"

Frauen im sakramentalen Diakonat stärken die diakonische Dimension der Kirche! Papst Franziskus spricht eindringlich immer wieder von einer „Kirche an der Seite der Armen“. Das Diakonat repräsentiert die Berufung der Kirche zur Diakonie sakramental, gleichzeitig leisten in der Kirche Frauen die weitaus meiste Arbeit „an der Seite der Armen“. Da ist es falsch, Frauen von diesem Amt auszuschließen – meint das „Netzwerk Diakonat der Frau“ und bildet daher seit Jahren Frauen für das Diakonat aus.
Kirchenrechtlich sind solche Initiativen verboten, denn nach geltendem Recht kann nur ein getaufter Mann die Weihe gültig empfangen (c. 1024). Und Papst Franziskus hat 2013 gesagt: Zur Frauenordination habe sich  die Kirche „mit einer definitiven Formulierung“ geäußert und „Nein“ ge- sagt, diese Tür sei zu. Wie verbindlich ist dieser Ausschluss von Frauen? Muss nicht zwischen Diakonen- und Priesterweihe differenziert werden? Wo und in welchem Rahmen sind eventuell Änderungen möglich?
In diesem Perspektivgespräch soll in der Spannung zwischen kirchlicher Lehre und Recht einerseits und den Chancen eines Diakonats der Frau andererseits informiert und diskutiert werden.

mit Prof. Dr. theol. Lic. iur. can Bernhard Anuth // Juniorprofessor und Leiter der Abteilung für Kirchenrecht an der Kath.-Theol. Fakultät der Universität Tübingen
und Dr. Dorothea Reininger // Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl für Religionspädagogik und Praktische Theologie am Institut für Kath. Theologie der Universität Osnabrück