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Grünsfeld (Main-Tauber-Kreis) 
Jüdische Geschichte / Betsaal/Synagoge

Übersicht:

Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde (english version)   
   
In dem bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts unterschiedlichen Adelsfamilien, vor allem den Landgrafen von Leuchtenberg beziehungsweise als deren Lehen zum Bistum Würzburg gehörenden Grünsfeld bestand eine jüdische Gemeinde zunächst im Mittelalter. Jüdische Bewohner werden bereits seit 1218 genannt. Die Judenverfolgung 1298 zerstörte die Gemeinde. 1377 wird wieder ein Jude in der Stadt genannt. 
  
Die Entstehung der neuzeitlichen Gemeinde geht in die Zeit Anfang des 16. bzw. in das 17. Jahrhundert zurück. Von 1576 bis um 1640 bestand ein Niederlassungsverbot für Juden in Grünsfeld. 1775 werden wieder 7 jüdische Haushaltungen genannt. 
    
An Einrichtungen hatte die jüdische Gemeinde eine Synagoge (s.u.), eine jüdische Schule und ein rituelles Bad. Die Toten der Gemeinde wurden auf dem jüdischen Friedhof in Allersheim beigesetzt. Zur Besorgung religiöser Aufgaben war zeitweise ein jüdischer Lehrer angestellt, der zugleich als Vorbeter und Schochet tätig war (vgl. Ausschreibungen der Stelle unten). 1827 wurde die Gemeinde dem Rabbinatsbezirk Wertheim zugeteilt. 

Im 19. Jahrhundert entwickelte sich die Zahl der jüdischen Einwohner wie folgt: 1826 37 jüdische Einwohner, 1833 31, 1838 35, 1841 33, höchste Zahl jüdischer Einwohner um 1871 mit 63 Personen, 1875 59, 1880 60, 1885 40, 1890 51, 1895 54, 1900 55, 1905 54, 1910 49. Die Juden in Grünsfeld lebten überwiegend vom Viehhandel. 
  
Im Ersten Weltkrieg fiel aus der jüdischen Gemeinde Berthold Rosenbusch (geb. 29.5.1897 in Grünsfeld, gef. 21.3.1918). Außerdem ist gefallen: Friedrich Rosenbaum (geb. 5.6.1890 in Grünsfeld, vor 1914 in Leipzig wohnhaft, gef. 20.7.1916).     
     
Um 1924, als zur Gemeinde 52 Personen gehörten (3,6 % von insgesamt etwa 1.600 Einwohnern), waren die Gemeindevorsteher Siegfried Rothschild, Moritz Sichel, Leopold Sichel und Samuel Rothschild. Den Religionsunterricht der damals fünf schulpflichtigen jüdischen Kinder der Gemeinde erteilte Lehrer Oskar Dreifuß aus Tauberbischofsheim. 1932 waren die Gemeindevorsteher Oskar Schiller (1. Vors.), Leopold Sichel (2. Vors.) und Samson Rothschild (3. Vors.). Im Schuljahr 1931/32 war nur noch ein Kind der Gemeinde durch Lehrer Alfred Kaufmann aus Tauberbischofsheim in Religion zu unterrichten.     
  
Bis nach 1933 gab es neben den jüdischen Viehhandlungen auch zwei im Besitz jüdischer Familien stehende Manufakturwarengeschäfte. Im einzelnen bestanden: Manufakturwarengeschäft Hermann Rosenbaum (Hauptstraße 27), Manufakturwarengeschäft Rosenbusch, Inh. Hilde Rosenbusch, Oskar und Selma Schiller (Leuchtenbergstraße 8), Viehhandlung Samson Rothschild (Treppengasse 1), Viehhandlung Simon genannt Siegfried Rothschild (Abt-Wundert-Straße 1), Viehhandlung Leopold Sichel (Hauptstraße 16).   
    
1933 wurden 29 jüdische Einwohner in Grünsfeld gezählt. Auf Grund der Folgen des wirtschaftlichen Boykotts, der zunehmenden Repressalien und der Entrechtung ist ein Teil von ihnen in den folgenden Jahren ausgewandert beziehungsweise in andere Städte verzogen. Die Gemeinde wurde am 7. März 1938 aufgelöst; die hier noch lebenden Juden der Gemeinde in Tauberbischofsheim zugeteilt. Bis 1940 emigrierten 15 jüdische Einwohner nach Frankreich, Paraguay, Palästina und in die USA, fünf starben zwischen 1933 und 1940 in ihrer alten Heimat. 1940 wurden die letzten jüdischen Einwohner Grünsfelds nach Gurs deportiert, von denen nur einer überlebt hatte. Einige Grünsfelder Juden wurden aus anderen Orten deportiert, u.a. Babette Rosenbaum, die 1942 aus Mannheim in das Ghetto Theresienstadt deportiert wurde, wenig später nach Maly Trostinec, wo sie ermordet wurde.    
    
Von den in Grünsfeld geborenen und/oder längere Zeit am Ort wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit umgekommen (Angaben nach den Listen von Yad Vashem, Jerusalem und den Angaben des "Gedenkbuches - Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945"): Amalie Bender geb. Rosenbaum (1892), Rosa (Rosalie) Bravmann geb. Rosenbaum (1881), Lina Forchheimer geb. Sichel (1882), Selma Maier geb. Sichel (1901), Karolina Merzbacher (1866), Babette Rosenbaum geb. Merzbacher (1861), Hermann Rosenbaum (1877), Regina Rosenbaum geb. Adler (1881), Hilda Rosenbusch (1895), Jeanette Rosenbusch geb. Bayer (1865), Nathan Rosenbusch (1892), Hermann Rosenbaum (1877, "Stolperstein" in Wertheim, Lindenstr. 4-5), Leopold Rothschild (1861), Rosa Rothschild geb. Bierig (1877), Selma Schiller geb. Rosenbusch (1893), Rosa Schwab geb. Rosenheimer (1878), Berta Sichel geb. Rosenbaum (1872), Max Sichel (1896, siehe Link unten zu seiner Biographie), Otto Sichel (1896).
    
    
    
Aus der Geschichte der jüdischen Gemeinde 
  
Aus der Geschichte der jüdischen Lehrer  
Ausschreibungen der Stelle des Religionslehrers / Vorbeters / Schochet 1855 / 1890 / 1902 / 1922 
Anmerkung: bei der Ausschreibung 1890 war Grünsfeld Filiale zur Gemeinde Messelhausen, 1922 Filiale zur Gemeinde Wenkheim.   

  
Lehrer Heinrich Bloch wechselt nach Neckarbischofsheim (1910)  

  
  
Anzeigen jüdischer Gewerbebetriebe und Privatpersonen  
Anzeige von S. Rosenbusch & Sohn (1878)     

     
Anzeige des Manufakturwarengeschäftes N. Rosenbusch (1889)   

    
Verlobungsanzeige für Klara Marx und Lehrer Michael Eisemann (1920)    

   
Verlobungsanzeige für Else Sichel und David Katzenstein (1925)     

      
Geburtsanzeige von Heini Schiller, Sohn von Oskar Schiller und Selma geb. Rosenbusch (1928)     

 
  
  
Zur Geschichte des Betsaales / der Synagoge        
    
Im 17./18. Jahrhundert konzentrierte sich das Wohngebiet vermutlich auf das "Judengäßlein" (heute Treppengasse).   
     
Die mittelalterliche Gemeinde hatte eine Synagoge ("Judenschul"), 1502 als "steinernes Haus" genannt, möglicherweise identisch mit dem später als Pfarrhaus (ehemaliges "Tempelhaus") benutzten Gebäude (1861 abgebrannt). Bis zur Ausweisung der Juden 1576 wird gleichfalls ein Betsaal oder eine Synagoge vorhanden gewesen sein.  
       
Um 1800 wird wieder ein Betsaal genannt. Wahrscheinlich handelte es sich dabei bereits um denselben Betsaal (Synagoge), der nach einem Bericht des Bezirksrabbinates Tauberbischofsheim an das Bezirksamt Gerlachsheim vom 25. August 1852 dringend eine Reparatur und eine Umgestaltung der inneren Einrichtung nötig hatte. Mehrfach waren nach einem Bericht des zuständigen Tauberbischofsheimer Bezirksrabbiners Jakob Löwenstein an das Bezirksamt Teile des Verputzes sogar während der Gottesdienste heruntergefallen. Er habe dies auch schon einige Male angemahnt, aber es sei nichts verbessert worden. Das Problem lag nach Meinung Löwensteins an der Tatsache, dass die Synagoge gar nicht der Gemeinde gehörte, sondern im Privatbesitz von drei jüdischen Privatleuten war, nämlich des Hirsch Sichel, des Sedel Rosenbusch und Mayer Sichels Witwe. Sie konnten sich untereinander nicht über die Höhe der Kosten zur Reparatur einigen. Rabbiner Löwenstein bat das Bezirksamt um einen Lokaltermin mit den Eigentümern zur Besprechung der nötigen Reparaturen, die noch vor den Hohen Feiertagen im Herbst 1852 erledigt werden sollten.   
  
Dass die Grünsfelder Synagoge in Privatbesitz war, führte noch zu zahlreichen anderen Problemen innerhalb der Gemeinde. Selbstverständlich beanspruchten die Eigentümer die besten Plätze im Betsaal für sich und ihre Angehörigen, was regelmäßig ein Grund zum Ärgernis für andere Gemeindeglieder wurde. Auch hier war zur Vermeidung laufender Streitereien eine Klärung nötig. Am 16. April 1859 fand aus diesem Grund eine Gemeindeversammlung statt. Inzwischen waren die Eigentümer des Betsaales zu je einem Drittel Moses Sichel, Jakob und Josef Sichel, Lehmann und Nathan Rosenbusch. In dieser Gemeindeversammlung wurde den Eigentümern zunächst zugestanden, dass diese als erste die Synagogenplätze für sich und ihre Familie auswählen konnten. Alle anderen Plätze in der Synagoge wurden verlost. Die Inhaber hatten für ihren Platz künftig einen Gulden pro Jahr in die Gemeindekasse zu bezahlen. Die eingegangenen Beträge sollten für Reparaturen und etwaige Vergrößerungen oder Veränderungen der Synagoge verwendet werden. Die getroffene Vereinbarung wurde dadurch bestätigt, dass alle durch Wahl und Los bestimmten Synagogenplätze nummeriert wurden und die Abmachungen für zehn Jahre Geltung haben sollten. Eine Liste über alle Synagogenplätze mit den Namen der Inhaber wurde erstellt und den Behörden zugesandt.  
     
Ende der 1880er-Jahre war das Synagogengebäude wiederum in höchst reparaturbedürftigem Zustand. Im Dezember 1889 wurde berichtet, dass das Gebäude einen "kläglichen Anblick" biete. Der Aufgang sei völlig dunkel, das Treppengeländer fast abgerissen, sodass man nur mit Lebensgefahr die Stiege zum Betsaal hinaufkommen könne. Die Deckengebälke im Inneren der Synagoge seien durch den regelmäßig hereindringenden Regen durchgefault. Auch der Toraschrein sei dadurch schon in Mitleidenschaft gezogen worden. Das unter der Synagoge liegende Frauenbad habe keinen Abfluss und müsse jeweils ausgeschöpft werden. Wiederum lagen die Schwierigkeiten an der Durchführung von Reparaturen an den unverändert schwierigen Eigentumsverhältnissen. Die Eigentümer waren inzwischen Nathan Rosenbusch, Jakob Sichel und Josef Sichels Witwe, die sich alle drei nicht für Reparaturen zuständig fühlten. Auch dieses Mal musste sich der Bezirksrabbiner (inzwischen Rabbiner Dr. Löwenstein von Mosbach) einschalten, um zur Lösung der Probleme beizutragen. Man einigte sich im Januar 1890 darauf, dass die Ausbesserung des Daches Sache der Gemeinde sei und von ihr bezahlt werden müsse.  
  
Eine neue Situation trat im folgenden Jahr ein. 1891 hat der nichtjüdische Flaschnermeister (= Spengler) Heinrich Huband das Gebäude ohne den im zweiten Stock gelegenen Betsaal und das rituelle Bad im Keller erworben. Diese Einrichtungen übernahm nun die israelitische Gemeinde. Da der Zugang zur Wohnung und den Betsaal bislang nur über ein gemeinschaftliches Treppenhaus möglich war, beschloss die Gemeinde im Einvernehmen mit Huband, dass zum Betsaal eine direkte Treppe angelegt werden soll. Dazu musste freilich zu Wand zur Straßenseite durchbrochen werden, aber man konnte in diesem Zusammenhang einen neuen Kamin für die Heizung des Bades anlegen. Im Sommer 1893 wurden die Arbeiten ausgeführt. Freilich wurde im Zusammenhang mit diesen Arbeiten entdeckt, dass die tragenden Balken im Bereich des Betsaales durch den darunter liegenden Stall so verfault und wurmstichig waren, dass der Bezirksbaukontrolleur aus Tauberbischofsheim sofort das Betreten des Betsaales untersagte, bis neue Balken eingezogen waren. Die Arbeiten wurden noch im September 1893 ausgeführt, danach konnte die Gemeinde wieder ihre Gottesdienste feiern. 
     
Ein großes Unglück kam über die jüdische Gemeinde im Sommer 1931: am 31. August brannte der Betsaal ab. 

Obwohl die Gemeinde bereits sehr klein geworden war, diskutierte man doch sehr schnell über einen Wiederaufbau einer Synagoge. Eine Gemeindeversammlung beschloss am 31. Dezember 1932, den Betrag von 10.000 Mark in einen neuen Betsaal zu investieren. Von der Brandversicherung habe man 3.740 Mark erhalten, die Gemeinde verfügte über ein Guthaben von 3.660 Mark und der Rest könnte – was allerdings nicht unumstritten war - durch ein Darlehen finanziert werden. Auf Grund der nach 1933 völlig veränderten Situation konnte dieser Plan zum Bau einer neuen Synagoge  jedoch nicht mehr verwirklicht werden, obwohl noch ein Bauplatz am Seegraben vorhanden war.  
      
Die Gemeinde hat 1932 bis 1938 ihre Gottesdienste in einem jüdischen Privathaus beim Rathaus abgehalten. Dieser Betsaal wurde 1938 geplündert. 
   
   
Adressen der Synagogengebäude:  bis 1931 Rieneckstraße 4,    1932 bis 1938 Treppengasse 1  
   
   
Fotos 
Historische Pläne
(Quelle: GLA Karlsruhe  (Bezirksamt Tauberbischofsheim) Fasz. 4079 (Reparatur und Innenausstattung der Synagoge in Grünsfeld mit Bauplänen).  

Fotos nach 1945/Gegenwart: 
Fotos der mittelalterlichen Spuren:  

Links und Literatur

Links:  

Quellen:     

Literatur:   

 

Article from "The Encyclopedia of Jewish life Before and During the Holocaust". 
First published in 2001 by NEW YORK UNIVERSITY PRESS; Copyright © 2001 by Yad Vashem Jerusalem, Israel.

Gruensfeld Baden.  Jews are first mentioned in 1218. The community was destroyed in the Rindfleisch massacres of 1298 and renewed only in the 16th century. After being expelled in 1576, Jews were again present in the 18th century, with a synagogue built in 1751 (destroyed in a fire in 1931) and the population reaching a peak of 63 in 1871 (4 % of the total). In 1933, 29 remained, most of them cattle traders. Eighteen left by 1939 (11 emigrating) and the last seven were deported to the Gurs concentration camp on 22 October 1940.  
    
      

                   
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Stand: 30. Juni 2020