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Bad Nauheim (Wetteraukreis)
Jüdische Geschichte / Synagoge  

Übersicht: 

Es besteht eine weitere Seite mit Texten und Bildern zur Geschichte der jüdischen Gemeinde und der jüdischen Kureinrichtungen  
  
  
Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde (english version) 
   
In (Bad) Nauheim lebten jüdische Personen/Familien bereits im Mittelalter. Bereit 1303 könnte eine jüdische Ansiedlung bestanden haben, doch ist die Quellenlage unklar. Ein sicherer Nachweis besteht erst aus dem Jahr 1464. Damals beanspruchte Markgraf Albrecht Achilles von Brandenburg von der Nauheimer Judenschaft den dritten Pfennig und den Goldenen Opferpfennig. Die Nauheimer Judenschaft bestand damals aus zwei bis drei Familien. 1485 setzte sich Graf Philipp von Hanau für einen Nauheimer Juden ein, der vom Landgrafen von Hessen gefangen war. Auch in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts lebten einige jüdische Personen in Nauheim.  
   
Seit dem 18. Jahrhundert ließen sich wieder jüdische Familien nieder (1710 16 jüdische Einwohner, 1734 eine jüdische Familie, zusammen 7 Personen; 1754 21 jüdische Einwohner). Ihre Zahl blieb bis in die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts hinein zunächst gering (1827: 7 jüdische Familien, 1835 23, 1861 26 Personen), um mit dem Aufstieg Bau Nauheims als Stadt (seit 1854) und weltbekanntes Kurzentrum seit Ende des 19. Jahrhunderts stark zuzunehmen (1900/1905 119 Personen, 1910 164). Eine selbständige jüdische Gemeinde wurde mit der Einrichtung eines eigenen Betsaales (s.u.) um 1830 gegründet. Erster Gemeindevorsteher war Samuel Rosenthal (bis 1833). Ihren Lebensunterhalt verdienten die Nauheimer Juden zunächst als Viehhändler und Metzger; 1828 werden sie noch als "arme Leute" bezeichnet. 
   
Mit dem Aufschwung Nauheims zum weltbekannten Badeort im Laufe des 19. Jahrhunderts kamen alsbald aus einer weiten Umgebung auch jüdische Kurgäste in den Sommermonaten nach Bad Nauheim. Dazu zogen immer mehr auch jüdische Ärzte, Pflegepersonal und Angestellte im Bereich der Gastronomie in die Stadt. Um 1890 waren unter den jüdischen Ärzten Dr. August Schott, Prof. Theodor Schott, Dr. Sigurd Benjamin Gräupner und der Geheime Medizinalrat Prof. Dr. Isidor Groedel (Groedel war Arzt der letzten deutschen Kaiserin). 1876 wurde ein Unterstützungsverein für arme Kurbedürftige gegründet. Die Statuten wurden u.a. von den Ärzten Dr. August Schott und Dr. Isidor Groedel unterzeichnet. Um 1880 wurden pro Jahr ca. 1.000 jüdische Kurgäste gezählt, zu einem großen Teil streng orthodoxer Prägung. Sogar aus Rumänien, Russland oder Ägypten wurden Gäste registriert. Manche von ihnen starben während der Kur und wurden auf den jüdischen Friedhöfen von Bad Nauheim beigesetzt.   
  
Seit der Mitte des 19. Jahrhunderts entstanden verschiedene jüdische Kureinrichtungen und Kurheime. Die bekanntesten waren in den folgenden Jahrzehnten:

Diese Einrichtungen waren meist von Frankfurter jüdischen Kreisen initiiert worden, teilweise auch getragen durch Frankfurter Stiftungen (u.a. von Baronin Edmund von Rothschild). Anfang der 1930er-Jahre praktizierten etwa 50 jüdische Ärzte und Zahnärzte in Bad Nauheim. In der Stadt gab es insgesamt 17 jüdische Hotels und Pensionen.
  
Die jüdische Gemeinde in Bad Nauheim, zu der seit 1875 auch die in Steinfurth gehörenden jüdischen Einwohner gehörten, hatte an Einrichtungen eine Synagoge (unterschiedliche Bauten, s.u.), eine Religionsschule, ein rituelles Bad und einen Friedhof. Zur Besorgung religiöser Aufgaben der Gemeinde war ein Lehrer angestellt, der zugleich als Vorbeter (Kantor) und Schochet fungierte. Die Gemeinde war zunächst dem Rabbinat Hanau, seit 1869 dem Provinzialrabbinat Gießen, schließlich dem orthodoxen Provinzialrabbinat in Gießen zugeteilt. 
 
Im Ersten Weltkrieg starben an den Fronten die jüdischen Gemeindeglieder: Sally Bär (geb. 10.9.1886 in Griedel, gef. 28.8.1914), Gefreiter Ludwig Bodenheimer (geb. 23.4.1879 in Waibstadt, gef. 23.8.1918), Unteroffizier Karl Theodor Hoddes (geb. 11.5.1894 in Gießen, gef. 27.1.1915), Wilhelm Sandel (geb. 23.1.1898 in Bad Nauheim, gef. 27.4.1918), Martin Straus (geb. 26.1.1895 in Bad Nauheim, gef. 23.10.1914) und Wilhelm Straus (geb. 30.9.1897 in Bad Nauheim, gef. 17.11.1916). 1921 wurde in der Synagoge eine Gedenktafel für die Gefallenen aus der jüdischen Gemeinde angebracht (siehe Bericht unten). 
   
Um 1925, als etwa 250 Personen zur jüdischen Gemeinde ("Israelitische Religionsgemeinde Bad Nauheim") gehörten (ca. 1,7 % der Gesamteinwohnerschaft von etwa 15.000 Personen), gehörten dem Vorstand der jüdischen Gemeinde an: Emil Rosenthal, Jonas Loeb, Isidor Baumblatt, Louis Löser und Berthold Rosenthal. Dr. Hirschfeld aus Gießen war Rabbiner der Gemeinde. Hermann Oppenheimer war als Lehrer und Kantor tätig. Er gab damals insgesamt 17 Kindern an den öffentlichen Schulen Religionsunterricht. An jüdischen Vereinen bestanden außer den für die Kureinrichtungen zuständigen Vereinen eine Chewra Kadischa (Wohlfahrtspflege, Bestattungswesen), ein Frauenverein (Ziel: Unterstützung Hilfsbedürftiger), ein Männerverein (Ziele: Unterstützung Hilfsbedürftiger und Obdachlosenfürsorge), eine "Brüderschaft" und eine "Jüdische Arbeitsgemeinschaft". Auch eine Gemeindebibliothek war vorhanden. Bis 1932 war die Zahl der jüdischen Einwohner auf etwa 300 gestiegen. Dem Vorstand gehörten weiterhin an die Herren Emil Rosenthal, Berthold Rosenthal und Jonas Loeb. Lehrer und Kantor war inzwischen Karl Bettmann, nachdem 1929 Hermann Oppenheimer nach 50-jähriger Tätigkeit in den Ruhestand verabschiedet worden war. Karl Bettmann blieb bis zu seiner Auswanderung 1939 in Bad Nauheim.   
    
Nach 1933 nahm die Zahl der jüdischen Einwohner vorübergehend bis auf 350 Personen zu. Von diesen sind in den folgenden Jahren etwa 250 Personen ausgewandert (insbesondere in die USA). 1940/41 wurden die noch hier lebenden jüdischen Einwohner in das jüdische Altersheim an der Frankfurter Straße eingewiesen. Von hier wurden sie im September 1942 deportiert: 23 Personen in polnische Lager, 79 (meist ältere) Personen nach Theresienstadt. Mehrere der jüdischen Einwohner starben nach 1933 an Suizid.   
  
Von den in Bad Nauheim geborenen und/oder längere Zeit am Ort wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit umgekommen (Angaben nach den Listen von Yad Vashem, Jerusalem und den Angaben des "Gedenkbuches - Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945"): Elfriede Abraham (1903), Fanny Abraham geb. Cohn (1862), Emil Adler (1880), Senta Adler (1921), Martha Asch geb. Oppenheimer (1866), Rosa Balschöwski geb. Lewinski (1885), Minna Bamberger geb. Strauss (1886), Adolf Bauer (1883), Frieda Bauer geb. Levi (1884), Emma Baumblatt geb. Mohrenwitz (1874), Isidor Baumblatt (1870), Adele (Adelheid) Bettmann geb. Rotschild (1872), Jakob Bettmann (1873), Joseph Bettmann (geb. ?), Frieda Bodenheimer geb. Gutkind (1883), Billa Cahn geb. Liebmann (1895), Herrmann Cahn (1865), Carry (Zarri) Cohn geb. Herz (1883), Leo Cohn (1877), Samuel Collin (1866), Hedwig Eckstein geb. Grünebaum (1889), Heinz Eckstein (1928), Marben Eckstein (1884), Martin Eckstein (1926), Siegfried Eckstein (1884), Ella Ehrlich (geb. ?), Gustav Ehrlich (geb. ?), Sarko Ehrmann (1882), Karoline Eichhorn geb. Gottselig (1902), Hermine Elias geb. Loeb (1872), Siegmund Engel (1873), Meta Eschwege geb. Oppenheimer (1882), Jakob Frank (1889), Klothilde (Kloti) Frank geb. Hessenberger (1895), Sophie Frank (1926), Edith Gerson (1896), Edith Grünfeld (geb. ?), Hanni Goldschmidt (geb. ?), Hermann Goldschmidt (1865), Emilie Grünebaum (1860), Hilda Grünebaum (1931), Lina Grünebaum (1864), Ruth Grünebaum (1931), Sofie Grünebaum (1858), Max Hammerschlag (1876), Moses Hammerschlag (1876), Nanny Hammerschlag geb. Stern (1882), Rosa Hammerschlag geb. Falkenstein (1875), Eva Hausmann (1916), Leopold Hermann (1859), Mathilde Hermann geb. Salomon (1863), Hedwig Hirsch geb. Elsberg (1871), Rosa Jakob (1858), Hermann Kahn (1865), Recha Kahn geb. Loeb (1878), Berthold Kann (1863), Mathilde Kann geb. Speier (1872), Henriette Katz geb. Arnstein (1869), Karl Katz (1877), Kathinka Katz geb. Wetterhahn (1876), Mayer Katz (1873), Hedwig Kaufmann (1924), Ida Kaufmann geb. Levy (1893), Rosalie Kaufmann geb. Sichel (1858), Gertrude Kendziorek geb. Baumblatt (1901), Herta Klarer geb. Levy (1890), Josef Klebe (1873), Julie Koch geb. Bloch (1875), Josef Koffler (1886), Adolf Krämer (1874), David Lamm (1866), Hannchen Lamm geb. Andorn (1875), Minna Lamm (1868), Rebekka Lamm geb. Kaufmann (1856), Henriette (Henni) Laudon geb. Eulau (1902), Gertrud Lazarus (1906), Ida Lehmann (1880), Regina Lehmann (1881), Berta Lewi geb. Schönfeld (1868), Johanna Levy (1877), Johanna Levy (1878), Therese Levy (1870), Helene Lewinsky (1875), Hermann Liebmann (1865), Rosa Lilienfeld (1863), Cäcilie (Cilly) Lion geb. Rosenthal (1871), Felix Löb (1875), Ida Loeb geb. Loeb (1907), Kaufmann Loeb (1866), Clara Löwenstein geb. Arnstein (1875), Leopold Löwenstein (1884), Paula Löwenstein geb. Scheuer (1895), Richard Löwenthal (1870), Isaak Mainzer (1877), Karl Markus (1880), Fanny Mayer geb. Oppenheimer (1851), Hannchen Mayer geb. Lichtenstein (1868), Henriette Mayer (1868), Louis Mendelsohn (1888), Regine Metzger geb. Meier (1864), Henriette Meyer (1868), Willy Meyer (1906), Johanna Minkus geb. Reinhardt (1870), Bella Nussbaum geb. Katz (1894), Felix Nussbaum (1892), Sußme (Susanne) Nussbaum (1891), Moritz Oppenheimer (1879), Rosa Reinberg (1863), Karoline Rosenfeld geb. Gruber (1870), Arthur Rosenthal (1904), Berthold Rosenthal (geb. ?), Erna Rosenthal geb. Katz (1906), Herta Rosenthal geb. Löwenthal (1894), Ruth Rosenthal (1934), Sally Rosenthal (1876), Hermann Rosner (1908), Regina Rossmann (1921), Berta Rothschild (1878), Fanny Rothschild (1866), Frieda Maria Rothschild geb. Nussbaum (1867), Hans Rothschild (1931), Michael Rothschild (1869), Selma Rothschild geb. Wetterhahn (1875), Leopold Rottenberg (1918), Rebecca Rottenberg (1912), Samson Rottenberg (1914), Silvia Rottenberg (1916), Meta Schloss (1904), Karoline Schloss geb. Haas (1873), Emmy Schönewald geb. Anschel (1884), Felix Schönewald (1871), Emma Schuster geb. Mayer (1873), Hermann Schuster (1871), Leo Seewald (1930), Frieda Siew geb. Lewinski (1880), Klara Simon geb. Kugelmann (1857), Rebekka Simon geb. Schönfeld (1863), Sophie Sommer (1868), Albert Spiegel (1879), Irene Spiegel (1924), Paula Spiegel geb. Kahn (1888), Ruth Karola Spiegel (1937), Aron Stern (1872), Auguste Stern (1868), Berta Stern geb. Meier (1871), Mathilde Stern (1865), Minna Stern geb. Flörsheim (1904),  Jenny Straus geb. Levi (1893), Bertha Strauss geb. Grünbaum (1870), Else Strauss (1920), Jettchen Strauss geb. Katz (1875), Johanna Strauss geb. Mayer (1866), Martha Strauss geb. Straus (1890), Moritz Strauss (1888), Nanni Wallach geb. Rosenthal (1868), Wilhelm Wallenstein (1901), Recha Wartensleben geb. Rosenthal (1874), Jeanette Wertheim (1859), Sara Wertheim geb. Löwenstein (1865), Levi (Löb) Wetzstein (1872), Honet Wolf (1861), Margot Wolf geb. Wolf (1918), Gerda Worms geb. Strauss (1895), Jettchen Ziegelstein (1883), Susanne Ziegelstein geb. Süsskind (1853).  

 
  
  
Nach 1945    
  
Eine neue jüdische Gemeinde wurde in Bad Nauheim bereits am 27. April 1945 durch jüdische "Displaced Persons" (DPs, zumeist Überlebende von KZs) begründet. Der erste Gemeindevorsitzende der 1945-46 aus etwa 300 Personen bestehenden Gemeinde war Nachman Kaplan. Im September 1947 entstand ein "Kibbuz" zur Ausbildung in handwerklichen und landwirtschaftlichen Berufen in den Räumen der Gebäude Frankfurter Straße 103 und 108. Bis 1949 wanderten fast alle DPs nach Israel oder in die USA aus, der Kibbuz wurde aufgelöst. 1949 bis 1953 war unklar, ob die Gemeinde weiter bestehen konnte. Doch stabilisierte sich die Anzahl der jüdischen Einwohner Bad Nauheims in den 1950er- und 1960er-Jahren auf etwa 130 - 150 Personen (aus Bad Nauheim und dem Gebiet des Altkreises Friedberg). In den 1950er-Jahren bestand auch eine jüdische Schule. In den Sommermonaten kamen damals durchschnittlich etwa 400 jüdische Kurgäste nach Bad Nauheim, nachdem auch ein jüdisches Kurhotel wieder eröffnet wurde (in den Räumen des früheren israelitischen Frauenheimer Frankfurter Straße 65). Durch Zuwanderung von jüdischen Personen seit den 1970er-, verstärkt seit den 1990er-Jahren nahm die Zahl der jüdischen Einwohner Bad Nauheims weiter zu. Derzeit (2012/2017)hat die jüdische Gemeinde über 300 Mitglieder. Durch ihre Aktivitäten ermöglicht die Gemeinde jüdisches Leben im Wetteraukreis durch Gottesdienste, Sprach- und Religionsunterricht und einen Chor. Informationsseite. 
Vorsitzender der jüdischen Gemeinde Bad Nauheim ist derzeit (2012) Monik Mlynarski. 
Artikel im "Kreisanzeiger" vom 9. November 2017: "Landkreis Wetterau. Beten unter Polizeischutz" (Link zum Artikel).   
     
Bad Nauheim ist Sitz des Deutschen Koordinierungsrats der Gesellschaften für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit und der Buber-Rosenzweig-Stiftung; im Jahre 2005 fand die bundesweit beachtete Verleihung der Buber-Rosenzweig-Medaille an den Dirigenten Daniel Barenboim im Bad Nauheimer Kurtheater statt.
     
     
     
Zur Geschichte des Betsaales / der Synagoge          
    
Bis Ende der 1820er-Jahren war die Zahl der jüdischen Einwohner Nauheims zu gering für die Einrichtung eines eigenen Betsaales. Man besuchte die Gottesdienste im kurhessischen Friedberg. 
  
Ein erster Betsaal in Nauheim wurde 1828 auf Antrag von Samuel Rosenthal durch das Kreisamt in Hanau genehmigt. So konnten seit 1830/31 die Nauheimer Juden im Haus Burgstraße 20 zu Gebet und Gottesdienst zusammenkommen. Erster Kantor der Gemeinde war nach 1830 David Kohn aus Posen. Noch in den 1830er-Jahren war es auf Grund der kleinen Zahl der jüdischen Familien in Nauheim oft schwer die zum Gottesdienst nötige Zehnzahl der jüdischen Männer zusammenzubekommen. Immer wieder holte man Verstärkung aus Friedberg.
   
Nach der Mitte des 19. Jahrhunderts erwies sich der Betsaal als zu klein für die zunehmende Zahl jüdischer Einwohner und Kurgäste. 1865 legte die Gemeinde nach verschiedenen Schwierigkeiten und lang andauernden Verhaltungen die Pläne für den Neubau einer Synagoge bei den Behörden vor. 
   
Die Regierung der Provinz Hanau bemerkte zu dem ersten Entwurf, der gotische Formen zeigte (einfachste Spitzbogenfenster und schlichtes Maßwerk; siehe Skizze unten): "...jedoch ist die Erwägung der Synagogengemeinde noch anheim zu stellen, ob es nicht angemessen erscheint, die neue Synagoge in einem dem israelitischen Kultus entsprechenden Stile, etwa dem maurischen, als in dem vorzugsweise für christliche Kirchen zur Anwendung kommenden gotischen Stile auszuführen". Die Pläne wurden daraufhin verändert. Das Synagogengebäude wurde in einem Mischstil aus klassizistischen, romanischen und in Andeutungen maurischen Formen erbaut.
 
1866/67 wurde die Synagoge zwischen Karlstraße und Alicestraße erbaut (Alicestraße 12), in der 50 Männer und 40 Frauen Platz fanden. Um 1890 kamen in die Synagoge auch die Ritualien der aufgelösten Synagoge im benachbarten Steinfurth. 

1921 wurde in der Synagoge eine Gedenktafel für die im Ersten Weltkrieg gefallenen sieben Gemeindeglieder angebracht:   
    
Eine Gedenktafel für die Gefallenen des Ersten Weltkrieges wird angebracht (1921)     

Nach dem Bau der neuen Synagoge (1929) wurde die alte Synagoge Bad Nauheims verkauft und abgebrochen.
 
Bereits in der Zeit vor dem Ersten Weltkrieg bestanden Pläne zum Bau einer neuen Synagoge. 1908 wurde ein Synagogenbaufond gegründet. 1914 stellte die Stadt der jüdischen Gemeinde kostenlos ein Grundstück zum Bau einer neuen Synagoge zur Verfügung:  

Der Ausbruch des Ersten Weltkrieges und die Inflationszeit verzögerten den Baubeginn. Im Juni 1920 konnte immerhin durch das Gemeindeglied Louis Löb ein Grundstück zum Bau der neuen Synagoge in der Karlstraße erworben werden. Doch erst 1926 waren die Voraussetzungen gegeben, an eine Ausführung der Pläne zu denken. Ende 1926 erfuhr die jüdische Öffentlichkeit über den Stand der Planungen: 

Die neue Synagoge wurde 1928 bis 1929 durch den Frankfurter Architekten Richard Kaufmann aus Frankfurt am Main errichtet. Die Finanzierung war möglich, da die Eheleute Baruch und Esther Kaufmann aus München ein zinsloses Darlehen von drei Dritteln der Baukosten (das waren 40.000 Goldmark) vorstreckten. In der Synagoge wurde für das Ehepaar Kaufmann eine Gedenktafel angebracht. Bereits zur Einweihung am 16. August 1929 waren auch die Gedenktafeln für die Gefallenen aus der alten Synagoge angebracht worden. Die Einweihung selbst nahm der orthodoxe Provinzialrabbiner Dr. Leo Hirschfeld aus Gießen vor.  
    
Beginn des Synagogenbaus (1928)       

Grundsteinlegung für die neue Synagoge (1928)      

   
Beim Novemberpogrom 1938 wurde die Synagoge von SA-Leuten geschändet und die Inneneinrichtung völlig demoliert. Ein bereits in den Innenräumen gelegtes Feuer wurde offenbar von einigen Männern gelöscht. Von Käthe Bettmann, der Frau des Kantors, liegt folgender Bericht vor (zitiert nach Studienkreis s. Lit. S. 311):
 
"Als ich am anderen Tag zur Synagoge und zu unserer Wohnung ging, fand ich ein Bild der Zerstörung vor. Die Scheiben in der Synagogen waren eingeschlagen, Türen aufgebrochen, Mobiliar mit Äxten zerstückelt, Lebensmittel, die ich vorsorglich versteckt hatte, lagen zerstreut und aufgebrochen auf dem Boden. Es war ein furchtbarer Anblick ... Den Schreibtisch meines Mannes hatte man mit Äxten entzweigeschlagen... Frau Rößler, die keine Jüdin war, eine immer hilfsbereite Frau, hatte mir den Hergang der Ereignisse erzählt... Es war der Rektor W. der gegenüberliegenden Volksschule, der den Schülern sogar die Äxte gegeben haben soll und sie aufgehetzt hat, alles kleinzuschlagen... Was sollen die Kinder bei dem schon gelernt haben?"
 
Während der Zeit des Zweiten Weltkrieges wurde das Synagogengebäude als Lager für Schrott und Schwermetalle zweckentfremdet. Nach dem Einmarsch der amerikanischen Truppen am 29. März 1945 beschloss der Stadtrat die "Räumung und Reinigung" der Synagoge der ehemalige Nazigrößen. Bereits am 27. April 1945 - noch vor der Kapitulation - fand in der Synagoge erstmals wieder ein Gottesdienst statt mit jüdischen Soldaten des XIX. Corps. Die Einweihung erfolgte durch Chaplain Samuel Binder. Auch fünf frühere jüdische Einwohner Bad Nauheims nahmen am Gottesdienst teil.  
       
Wiedereinweihung der Synagoge (1945)

   
Die jüdische Gemeinde Nauheims besteht bis zur Gegenwart. 1988 gehörten ihr etwa 100 Gemeindeglieder an, 2012 - nach Integration der seit Beginn der 1990er-Jahre zugezogenen jüdischen Personen aus den GUS-Staaten - etwa 350 aus Bad Nauheim und dem gesamten Wetteraukreis. Das Synagogengebäude mit seinen 150 Plätzen im Erdgeschoss und 100 Sitzplätzen für Frauen auf der Empore bietet auch den in der Stadt immer wieder anwesenden jüdischen Kurgästen ausreichend Platz. 
  
Die Synagoge wurde um 1960 und 1988/89 umfassend renoviert. Auch das rituelle Tauchbad (Mikwe) wurde erneuert. Das Gebäude steht unter Denkmalschutz 
  
2012/13 stand eine erneute umfassende Renovierung an. Dabei waren vor allem Dach (einschließlich Holzarbeiten im Dachraum) und Fassade (Fenster) zu renovieren. Wiederum war auch eine Wiederherstellung der Mikwe im Untergeschoss vorzunehmen, die seit Jahren nicht mehr benutzt werden konnte. Es wurde mit Kosten von etwa 400.000 € gerechnet. Die Arbeiten an der Fassade wurden im September 2013 abgeschlossen.  
   
Vorsitzender der jüdischen Gemeinde ist seit 1986 (Stand 2014) Monik Mlynarski. Er wurde im Oktober 2014 zum Ehrenbürger der Stadt Bad Nauheim ernannt.  
   
   
Adressen / Standorte der Synagogen: 

  
  
Fotos      

    
    
Erinnerungsarbeit vor Ort - einzelne Berichte  

Links und Literatur   

Links: 

Kontaktadresse (Angaben nach Website der Stadt Bad Nauheim):

Quellen:  

 Literatur:  

 

Article from "The Encyclopedia of Jewish life Before and During the Holocaust". 
First published in 2001 by NEW YORK UNIVERSITY PRESS; Copyright © 2001 by Yad Vashem Jerusalem, Israel.

Bad Nauheim  Hesse. The first Jews living in the medieval village of Nauheim were expelled in the Black Death persecutions of 1348-49 and again in 1539. Unfair taxation known as Schutzgeld or "protection money" retarded the community's growth until 1830. The discovery of medicinal waters, however, transformed Nauheim into an expanding health resort (renamed "Bad" Nauheim) and led to the opening of guest houses for Jews visiting the spa. The community, numbering 67 (2,5 % of the total) in 1880, grew to 119 in 1900 after many Jewish physicians, lawyers, and businessmen took up residence there. They opened 11 kosher hotels and seven other establishments that served visitors seeking a cure for their ailments. Between 1880 and 1935, the number of Jewish physicians rose to 50. Their successful treatment of heart desease enhanced the renown of Nad Nauheim and attracted patients from all over the worls. From 1875 the community enabled poor Jews to be treated free of charge and a large children's clinic was opened in 1893. Religiously Orthodox, the community numbered 290 (3 %) in 1925. It maintained a flourishing social and cultural life, with branches of major organizations (e.g., the Central Union [C.V.], Jewish War Veterans Association, and German Zionist Organization). A new synagogue was designed in 1929 by Richard Kaufmann. Chiefly for economic reasons, the municipality endeavored to curb antisemitism. Even after the Nazis came to power, it told readers of a British medical journal that Jews were "still welcome" in Bad Nauheim, Following the anti-Jewish boycott of 1 April 1933, however, Jews (particularly doctors) started to emigrate. On K (9-10 November 1938) the Nazis organized a pogrom, but a chance visit of a French medical delegation preserved to synagogue from total destruction. Of the Jews living there in 1933-39, 139 emigrated; 190 moved elsewhere in Germany; about ten committed suicide; and 96 were eventually deported. The revived community numbered 100 in 1988.
   
   

                   
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Copyright © 2003 Alemannia Judaica - Arbeitsgemeinschaft für die Erforschung der Geschichte der Juden im süddeutschen und angrenzenden Raum
Stand: 30. Juni 2020