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Konken (VG Kusel, Kreis Kusel) 
Jüdische Geschichte / Synagoge 

Übersicht:

Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde              
    
In Konken bestand eine jüdische Gemeinde bis Anfang des 20. Jahrhunderts. Bereits zwischen 1698 und 1791 ist eine jüdische Familie in Konken nachgewiesen. 
   
Im 19. Jahrhundert entwickelte sich die Zahl der jüdischen Einwohner wie folgt: 1808 32 jüdische Einwohner, 1825 47 (10,6 % der Gesamteinwohnerschaft), 1837 85, 1848 70 (in 15 Familien), 1867 21, 1875 30, 1900 32.  

An Einrichtungen bestanden eine Synagoge (s.u.), eine jüdische Schule und ein rituelles Bad. Die Toten der Gemeinde wurden auf dem jüdischen Friedhof in Thallichtenberg beigesetzt. Nach örtlicher Überlieferung soll es jedoch auch in Konken einen kleinen jüdischen Friedhof gegeben haben. Zur Besorgung religiöser Aufgaben der Gemeinde war in der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts - vermutlich zumindest zeitweise - ein jüdischer Lehrer angestellt, der zugleich als Vorbeter und Schochet tätig war. Die Gemeinde gehörte zum Bezirksrabbinat Kaiserslautern.    
    
1918 beantragte die israelitische Kultusgemeinde Kusel die Auflösung der Kultusgemeinde Konken, um diese mit Kusel zu vereinigen. Begründet wurde der Antrag mit den Hinweisen: "Die israelitische Kultusgemeinde Konken besteht aus fünf männlichen Mitgliedern, nämlich Isaac Bermann, Jakob Weil, Max Sender und zwei weiteren Männern namens Binnes ... Die Gemeinde Konken ist eben, um einen Gottesdienst abhalten zu können, nach wie vor auf die Teilnahme der zur preußischen Gemeinde Haupersweiler gehörigen Glaubensgenossen angewiesen. Zur Beurteilung der Frage, ob die Gemeinde Konken existenzberechtigt ist, können aber die Verhältnisse einer außerbayerischen oder außerpfälzischen Gemeinde nicht herangezogen werden, die umso weniger, als die Gemeindemitglieder in Konken zum Besuch des Gottesdienstes in Kusel keinen weiteren Weg haben als nach Herchweiler" (zitiert bei Hans Kirsch, s. Lit. bei Herchweiler S. 90-91).  
 
Die Zuteilung der noch in Konken lebenden jüdischen Personen nach Kusel wurde wenig später vollzogen. Im "Handbuch der jüdischen Gemeindeverwaltung" von 1924/25 werden die noch in Konken lebenden 19 jüdischen Personen als Gemeindeglieder von Kusel aufgeführt.   
 
Wie dem Bericht von 1918 zu entnehmen war, handelte es sich damals bei den in Konken lebenden Juden im Wesentlichen um Angehörige der Familien Isaac Bermann, Jakob Weil und Max Sender. Letzterer war bis 1938 immer wieder ehrenamtlicher Vorbeter in der Synagoge in Kusel 
  
1933 lebten nur noch sieben jüdischen Personen in Konken. In den folgenden Jahren sind mehrere von ihnen auf Grund der Folgen des wirtschaftlichen Boykotts, der zunehmenden Entrechtung und der Repressalien weggezogen beziehungsweise ausgewandert. Beim Novemberpogrom 1938 überfielen Nationalsozialisten die jüdischen Wohnungen (vor allem das Haus von Max Sender) und warfen die Wohnungseinrichtungen auf die Straße, darunter auch ein Klavier. 
  
Von den in Konken geborenen und/oder längere Zeit am Ort wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit umgekommen (Angaben nach den Listen von Yad Vashem, Jerusalem und den Angaben des "Gedenkbuches - Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945"): Ernst Bermann (1888), Julius Drexler (1864), Lydia Drexeler (1896), Ida Haas geb. Weil (1893), Herbert Kullmann (1922), Elise Leib geb. Sender (1874), Johanna Samuel geb. Bermann (1895), Max Sender geb. Bermann (1876), Lina Weil geb. Sender (1864), Regina Weil (1869).  
 
Anmerkung: die in einigen Listen genannte Helene Sender geb. Bermann (1884) ist in der NS-Zeit nicht umgekommen, sondern konnte nach dem Lageraufenthalt in Noe (nach dem Tod ihres Mannes Max) über Marseille in die USA ausreisen. Hier lebte sie mit ihren Kindern in Erie und starb dort am 30. Mai 1972 (Hinweis von R. Häßel vom 23.3.2024).
 
Hinweis: für Julius und Lydia Drexeler wurden in St. Wendel "Stolpersteine" verlegt, siehe  http://institut-aktuelle-kunst.de/kunstlexikon/st-wendel-demnig-stolperstein-drexler-julius-und-lydia-1298    
   
   
   
Berichte aus der Geschichte der jüdischen Gemeinde    

   
   
   
Zur Geschichte der Synagoge                 
   
Eine Synagoge (vermutlich ein Betraum in einem Privathaus) wird schon 1788 erwähnt. 1846 musste sie auf Grund ihres schlechten baulichen Zustandes geschlossen werden. 
   
1852 bis 1854 wurde eine neue Synagoge erstellt, die für wenige Jahrzehnte Mittelpunkt des jüdischen Gemeindelebens am Ort war. Beim Synagogengebäude handelte es sich um einen eingeschossigen Putzbau mit Krüppelwalmbach. Ecklisenen aus behauenen Quadern fassten das Gebäude ein. Über dem Eingangsportal war eine mehrzeilige hebräische Inschrift. 

Schon Ende des 19. Jahrhunderts konnten auf Grund der zurückgegangenen Zahl der Gemeindeglieder keine regelmäßigen Gottesdienste mehr abgehalten werden. Zur Erreichung des Minjan halfen jedoch immer wieder die in Herchweiler / Haupersweiler lebenden jüdischen Gemeindeglieder aus (siehe Bericht oben von 1918). 1918 wird der bauliche Zustand als "sehr schlecht" bezeichnet. Wenig später (in den 1920er-Jahren) wurde das Gebäude an einen örtlichen Landwirt verkauft, der das Gebäude zunächst als Scheune verwendete.   
  
Bereits in den 1920er-Jahren besuchten die in Konken lebenden jüdischen Personen die Gottesdienste in Kusel. Wie ein Bericht von den hohen Feiertagen im Herbst 1938 in der Synagoge in Kusel zeigt, war Max Sender aus Konken häufig ehrenamtlicher Vorbeter in der Synagoge in Kusel.  
  
Gottesdienste zu den hohen Feiertagen im Herbst 1938 in der Synagoge in Kusel mit Max Sender aus Konken 

     
Das Synagogengebäude in Konken blieb zunächst erhalten. Den Zustand um 1940 zeigt das unten abgebildete Foto. In der Folgezeit wurde die Synagoge zu einer Garage umgebaut und Ende der 1950er-Jahre abgebrochen. Danach wurde eine neue Garage / Reparaturwerkstatt auf dem Grundstück erstellt.  
  
  
Adresse/Standort der Synagoge:   Hauptstraße 15 B             
   
   
Fotos
(Quelle: Landesamt für Denkmalpflege s.Lit. S. 220)   

   
     
Links und Literatur

Links: 

Literatur:  

      
       n.e.                      

                   
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Stand: 30. Juni 2020