Eine Blutbeschuldigung am Ende des 18. Jahrhunderts - Mitgeteilt von Dr. E. Gotein, Distriktsrabbiner, Burgkunstadt.
    
(Anmerkung 1: Auf dem Bodenraume der Synagoge zu Altenkunstadt fand ich hierüber ein Aktenbündel enthaltend drei Dekrete der fürstbischöflichen Regierung zu Bamberg (im Original), ein Schreiben des Amtmannes von Unterlangenstadt und ein solches des Stadtvogtes von Burgkunstadt an den Hofrat und Centrichter von Weismain, eine Bittschrift der Stadt- und Landjudendepotierten zu Bamberg (in Abschrift), einen Bericht des Centrichters von Weismain an die Regierung zu Bamberg (19 Bogen Original).
Ende Mai 1797 verbreitete der zehnjährige, schwachsinnige Bettelknabe Mathes Marr aus Grün bei Küps folgende Beschuldigung. Er sei in das Haus des Juden Marx Abraham, Schullehrers in Küps gelockt worden. Dieser habe ihn mit einem Stricke angebunden, ihm ein Eisen in den Mund geschoben und ihn an einem Nagel aufgehängt. Sodann habe dieser ein langes Messer, eine Hechel, ein Schüsselein und ein Häfelein gebracht, ihm mit dem Messer in die Finger geschnitten und auf den Bauch gehechelt, von welchem sehr viel Blut in ein Schüsselein herabgelaufen sei. Aus den Fingern sei auch Blut geflossen, das in Blasen an den Fingern aufgefangen worden sei. (Anmerkung 2: Als der Untersuchungsrichter dem Knaben vorhielt, dass man an seinen Fingern und an seinem Bauche nichts bemerke, als einige ganz kleine, Nadelstichen ähnliche rote Pünktchen, da sah er mit stierem, sinnlosem Blick vor sich hin und alles, was aus ihm herauszubringen war, lautete 'ich weiß nicht'). Zwei Bauern seien dann hereingekommen und hätten ausgerufen: 'Jud, was machst du da?', hätten ihm die Hände und den Leib abgewachsen und gesagt: 'In dieses Haus gehst Du nimmer herein.'
Der Oheim des Knaben, der Schneider Johann Öhrlein aus Grün, bei dem dieser wohnte, ging mit dem Knaben zum Schullehrer hin und machte ihm Vorwürfe. Dieser war über die lügenhafte Anschuldigung empört und soll nach der Aussage des Öhrlein ihm mit einem Messer gedroht und ihn mit dem Jungen zur Stube hinausgestoßen haben. (Anmerkung 3: Bericht des Hofrats zu Weismain an die fürstbischöfliche Regierung).
Da bald hierauf in der ganzen Gegend eine Beunruhigung der Gemüter sich bemerkbar machte, beeilten sich die Stadt- und Landjudenschaftsdeputierten zu Bamberg, dem drohenden Unheil vorzubeugen und dem weiteren Umsichgreifen des lügenhaften, verhetzenden Gerüchts entgegenzutreten. Sie warteten nicht erst, bis die Katastrophe hereingebrochen, sie um ihr Hab gekommen und an ihrem Leben bedroht worden wären, um hernach zu protestieren; sie richteten vielmehr sofort am 7. Juni ein Bittgesuch an die fürstbischöfliche Regierung in Bamberg, das folgenden Wortlaut hat:
'Hochwürdigster Fürstbischof! Ein Mensch, seiner Profession ein Schneider, und der Religion nach protestantisch, gebürtig von Krün, Centamts Weissmain, führte vor einigen Tagen einen Knaben in das Haus des Schutzjuden Marx Abrahams zu Küps, eines von Redwitzischen Untertans, und dem Centamte Weissmain unterworfen. Dieser Mensch sprengte in der dortigen Gegend unter den Leuten aus, als hätte obgemeldeter Jud diesen Knaben aufgehängt und wenn zwei andere Bauern nicht noch zur rechten Zeit hinzugekommen wären, und den Jungen nicht sogleich gerettet hätten, er ihn auch umgebracht hätte. Durch dieses fälschlich und boshaft von diesem Menschen ausgebreitete Gerücht ist die ganze Gegend alldort über die dortherinn wohnende Judenschaft aufgebracht, und nimmt sich den unerlaubten Anlass, jeden Juden gröblichst zu insultieren, sodass sich keiner seit einigen Tagen getraut, sicher aus seinem Haus zu gehen, und wenn einer auf offener Straße angetroffen wird, er sich in Gefahr befindet, von den sich zusammenrottenden Leuten misshandelt zu werden.
Um diesem Übel kräftigst vorzukommen, so sehen wir uns notgedrungen, Eure hochfürstliche naden fußfälligst zu bitten, dem Centamte Weissmain gnädigst aufzulegen, dass dasselbe diesen Vorfall geschärftest untersuche und den Ausstreuer dieses falschen Gerüchts sorgfältigst ausmache, übrigens aber für unsere persönliche Sicherheit zweckmäßige Vorkehr treffe, und uns hinlängliche Genugtuung verschaffe. Da Gefahr auf Verzug haftet, und die Erbitterung der dortigen Gegend über die Juden zu groß ist, so flehen wir untertänigst um eine schleunigst zu befördernde höchste Entschließung und ersterben in tiefster Erniedrigung.
Bamberg, den 7. Junius 1797. Eurer höchfürstl. Gnaden untertänigst gehorsamste sämtliche Stadt- und Landjuden-Deputierte.'
Wie die Judenschaft, so hatte auch die Regierung die Bedeutung und Tragweite der Angelegenheit sogleich erfasst. Sie ordnete daher eine schleunigste Untersuchung des Falles an. Vor allem war sie darauf bedacht, den gewissenlosen Hetzern das Handwerk zu legen und Vorsorge zu treffen, dass der Frieden unter der Bevölkerung infolge dieser das Merkmal der Lüge an sich tragenden Beschuldigung nicht gestört werde. Sogleich erließ sie an den Centrichter zu Weismain folgende Regierungs-Entschließung:
'(Was bey hochfürstlicher Regierung die Stadt- und Landjudenschaftsdeputierten wegen eines christlichen Knaben, welcher dem Vorgeben nach in dem Hause des Juden Marx Abraham zu Küps aufgehängt worden, und wenn nicht Bauern dazu gekommen wären, würde umgebracht worden sein, untertänigst vorgestellt und gebeten haben, hat Hofrat und Centrichter aus der angefügten abschriftlichen Beilage des mehreren zu ersehen. Derselbe erhält hierauf nachfolgende Weisung, um sich darnach gehorsamst zu achten.)
1. Ist dieser sich ereignet haben sollende Vorgang ohne Verzug und genau zu untersuchen.
2. Ist allen christlichen Untertanen des Centamts Weissmain bei Vermeidung einer empfindlichen Strafe nachdrücksamst zu untersagen, des besagten Vorfalls wegen, er befinde sich wahr oder nicht, keinem Juden, er sei ein bambergischer oder fremdherrischer, das mindeste Leid zuzufügen.
3. Wenn etwa ein oder anderer Jude dessfalls schon beleidigt oder misshandelt worden ist, gegen die Täter mit ernstlicher Strafe, vorausgesetzt, dass Mangel an Gerichtsbarkeit hierunter kein Hindernis in Weg lege, ohne Nachsicht zu verfahren.
4. Hat Hofrat und Centrichter von gegenwärtiger Entschließung den Centämtern Burgkunstadt und Kronach ungesäumte Nachricht zu erteilen, mit dem Beifügen, dass auch gedachte zwei Centämter sich hiernach gebührend bemessen sollen.
Decretum: Bamberg, den 10. Junius 1797.  A.H. Papstmann,  F. von Heinrich Back, Mayer, Heinrichen.'
Welch heilsame Wirkung diese Regierungsentschließung übte, ersehen wir aus folgendem Schreiben des Stadtvogts von Burgkunstadt vom 17. Juni 1797 an den Centrichter in Weismain: 'Den Inhalt des höchstvenerierten Reggs.-Dekretes vom 10. hujus werde nicht nur allein in dem diesseitigen Cent-Amt bekannt machen, sondern auch jene Insolenz abstrafen, die sich einer meiner Untertanen letzthin gegen einen Juden 'des Küpser vermeintlichen Vorhangs halber' erlaubt hat.
Doch die Gefahr war noch nicht vorüber; denn nicht überall wurde mit gleicher Strenge vorgegangen. Abermals wandten sich die Juden an die Regierung, die bald am 23. Juni folgendes zweites Dekret erließ: 'Die Originalanlage, welche wieder zu remittieren ist, zeigt, dass die Juden des Centamts Weissmain und der dortigen Gegend des Gerüchts wegen, dass einer derselben einen Christenjungen habe aufhängen wollen, sich noch immer nicht vor Misshandlungen gesichert halten, und die Mutter des gedachten Knaben mit Erwähnung dieser Geschichte betteln gehen soll; hierdurch aber das Landvolk immer mehr gegen die Judenschaft aufgebracht werde, und selbst um Ausrückung einer hochfürstlichen Regierungskommission gebeten worden Ob nun schon hochfürstliche Regierung diesem letztem Gesuche noch zur Zeit zu willfahren billigen Anstand nimmt, so ist es dennoch nötig, dass Hofrat und Centrichter   1. die ihm mittelst Dekrets vom 10. l. M. aufgetragene Untersuchung auf das schleunigste fortsetze und zu Ende bringe; 2. die bereits geführten Untersuchungsakten ohne allen Verzug zur hochfürstlichen Regierung einschicke; 3. die ihm vorgezeichnete Warnung, dass kein Hochstifts Untertan irgend einen Juden beleidigen soll, nochmals wiederhole; 4. wenn das Gerücht, dass die Mutter des erwähnten Christenjungen im lande herumzieht, und unter dem Vorwand, dass ihr Kind von den Juden in der angegebenen Art misshandelt worden, betteln, nicht gänzlich unbegründet ist, dieselbe mit ihrem Sohne unverzüglich in Verhaft bringe. Gut wird es aber sein, wenn dieses in den Grenzen des Amts Weismain geschieht, damit man nicht mit den benachbarten Ämtern in Kollision komme. 5. Wenn dem Centamte Weismain der Observanz gemäß das Recht zukommt, die ritterschaftlichen Vogteileute in Centfällen als Zeugen unmittelbar vorzuladen, so ist der Vetter des Jungens, N. Ehrlein zu Gründ, einem von Redwitzischen zu Unterlangenstadt gehörigen Orte unmittelbar, in entgegengesetztem Falle aber mittelst Requisition, vorzuladen, und im allgemeinen über das, was ihm von der Sache bekannt, denselben vernehme.
Wirft sich es heraus, dass er das Gerücht von der Tat fälschlich ausgesprengt hat, so ist er zu Arrest zu bringen.
Da die Judenschaft alles gefahrvoll vorstellt, so versiehet sich Hochfürstliche Regierung, dass dem gegenwärtigen Dekrete pünktlichste und schleunigste Folge geleistet werde.
Decretum: Bamberg, den 23. Junius 1797. A.J. Pabstmann. F. von Heinrichen. Heinrichen.'
Das Centamt Weisman hatte hierauf am 5. Juli beschlossen, 'dass die konstituierte Anna Marrin aus Grün nebst ihrem Jungen, da dieselbe mit diesem nach eigenem Geständnis im Lande herumgezogen ist und unter der Erzählung einer an ihrem Kinde von einem Juden verübten Misshandlung Almosen gesammelt hat, auch die Absicht, solches fortzusetzen, nicht bergen konnte, in Verhaft zu nehmen und bis auf weitere Hochfürstliche Befehle darin zu halten sei'
Die Untersuchungsprotokolle wurden dann der Regierung am 19. Juli eingesandt. Aus diesen geht hervor, dass der Knabe, der überhaupt schwachsinnig war, sich mehrfach als verlogen zeigte. Als ihm vier Männer vorgeführt wurden, und er befragt worden war, welcher von diesen ihn von dem Strick losgemacht hätte, deutete er auf alle vier Personen. Zwei Einwohner von Küps, Johann Schneider und Lorenz Winter, die Nachbarn des Marx, die als die beiden Retter angegeben wurden, sagten unter Eid aus, dass sie gar nicht in das Haus des Marx gekommen seien. Letzterer beteuerte. 'Es sei ihm wohl bekannt, dass er und der Schuhmacher Johann Schneider als diejenigen, welche den Jungen gerettet hätten, nun aber durch Bestechung der Juden zum Stillschweigen gebracht worden seien, in dem gemeinen Gerede der Leute angegeben würden. Allein er könne auf seinem Eide behaupten, dass er nicht nur das Haus des Juden Marx Abraham zu Küps, wo die Geschichte sich ereignet haben soll, lange vor der jüdischen Ostern das letzte Mal und seit dieser Zeit nie mehr betreten haben, sondern auch den Jungen aus der Gründ das erstemal in seinem Leben in dem Amte zu Küps gesehen habe, allwo beide Deponenten und noch zwei andere Männer dem besagten Jungen zur Anerkennung vorgestellt worden sein, dieser aber sämtliche vier Männer als diejenigen, welche ihn vom Stricke losgebunden hätten, angegeben habe... Hätte er die mindeste Wissenschaft von einer solchen Tat (des Juden Marx) erhalten, so würde er der erste gewesen sein, solches bei der Behörde anzuzeigen.'
Durch die Regierungs-Entschließung vom 29. Juli wurde die Sache endgültig erledigt. Sie lautet: 'Der genauesten Untersuchung ungeachtet, die Centrichter wegen des angeblich von einem Juden zu Küps misshandelten Mathes Marr aus Grün geführt hat, hat man nach gegenwärtiger Lage der Sache weder einen zureichenden Grund, gegen den bezüchtigten Juden mit einer Untersuchung fürzuschreiten, noch kann gegen den insitzenden Jungen und dessen Mutter etwas weiteres vorgenommen werden. Die Sache muss insolange auf sich beruhen, bis sich nähere Anzeigen von der Richtigkeit der Gesichte einer – oder von deren Erdichtung und fälschlichen Aussprengung andererseits ergeben. Dieses wird Centrichtern auf seinen sub prosso den 19. dieses erstatteten Bericht mit dem Beisatze eröffnet, dass er den insitzenden Jungen und dessen Mutter des Arrestes wieder entlassen, jedoch beiden vor ihrer Entlassung die weitere Verbreitung der Geschichte bei Zuchthausstrafe untersagen soll.
Und weil die Judenschaft noch immer über Beleidigungen klaget, die sie dieser Geschichte wegen von den christlichen Einwohnern dortiger Gegen zu leiden hätten, so hat Centrichter die deshalb bereits erlassene Warnung, dass sich niemand, einen Juden zu beleidigen, beigehen lassen soll, auf das schärfste zu wiederholen, und dabei den Untertanen die dem Intelligenzblatte eingerückte Nachricht an da Publikum begreiflich zu machen, auch zu nämlichen Ende mit den Centämtern Burgkunstadt und Kronach weiter Kommunikation zu pflegen.
Dekretum  Bamberg 29. Julius 1797.  A. J. Pabstmann.  J.W. Degen.  H. Werner.  Joh. Oesterreicher.   An den Centrichter zu Weisman."