Segnende Hände der Kohanim auf einem Grabstein in Baisingen

Eingangsseite

Aktuelle Informationen

Jahrestagungen von Alemannia Judaica

Die Mitglieder der Arbeitsgemeinschaft

Jüdische Friedhöfe 

(Frühere und bestehende) Synagogen

Übersicht: Jüdische Kulturdenkmale in der Region

Bestehende jüdische Gemeinden in der Region

Jüdische Museen

FORSCHUNGS-
PROJEKTE

Literatur und Presseartikel

Adressliste

Digitale Postkarten

Links

zurück zur Übersicht "Synagogen in der Region"  
zu den Synagogen in Baden-Württemberg  

Ehingen (Donau) (Alb-Donau-Kreis) 
Jüdische Geschichte / Betsaal/Synagoge

Übersicht:

     
Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde              
   
In Ehingen bestand eine jüdische Gemeinde - vermutlich in enger Beziehung zur jüdischen Gemeinde in Ulm - nur im Mittelalter. Erstmals werden Juden 1301/05 in der Stadt genannt. Um 1326 und 1333 waren Juden in Ehingen wegen einer angeblichen (wie überall: verlogenen) Hostienschändung einer Verfolgung ausgesetzt. Nach Ehingen 1346 an das Haus Österreich fiel, verlieh 1347 Kaiser Ludwig der Bayer den Juden zu Schelklingen und Ehingen sowie denen in der Grafschaft Schelklingen dieselben Freiheiten, die die Juden in anderen Städten Herzog Albrechts II. seines Onkels, innehatten (Link). Das Judenverfolgung in der Pestzeit 1348/49 vernichtete die Gemeinde.
 
Seit der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts waren wiederum mehrere jüdische Familien bis zur Ausweisung 1457 in der Stadt. Ein im Ortsmuseum Ehingen aufbewahrter jüdischer Grabstein datiert von 1370. Er war für Mose, den Sohn des Märtyrers (= ermordet vermutlich 1348/49) Abraham gesetzt worden (vgl.). 1418 mussten auf Grund einer Anweisung von König Sigismund über Konrad von Weinsberg (siehe https://de.wikipedia.org/wiki/Konrad_IX._(Weinsberg)) die Juden aus Ehingen (zusammen mit denen aus Ulm, Augsburg, Biberach, Nördlingen, Bopfingen, Giengen, Memmingen, Esslingen, Reutlingen, Rotenburg am Neckar, Horb, Villingen, Blaubeuren) eine Sondersteuer in Höhe von 600 fl. als ein Beitrag zur Finanzierung des Konstanzer Konzils bezahlen.
 
Persönlich genannt werden unter anderem 1371/76 Moses von Ehingen (gest. 1370, Grabstein schon genannt, Abbildung unten) als Schwiegervater des Ulmer Juden Jäcklin (letzterer war Kreditgeber der Reichsstadt Ulm); 1378 Jud Fydel von Ulm, gleichfalls Sohn des Moses von Ehingen (seine Mutter, also Moses Frau hieß Juta, die nach dem Tod ihres Mannes nach Ulm gezogen ist, wird 1371 genannt); 1381 Kalman von Ehingen, seine Söhne Salman und Ensli und seine Tochter Hester; 1386 die Juden Joseph Süsslin sowie dessen Sohn Joseph, Salomon der Ältere und die Brüder Jacob und Joseph; gleichfalls 1386 Juden Abraham von Forchheim, Bürger zu Ehingen. 1375 wird in Konstanz ein Jude aus Ehingen genannt, 1381 ein solcher in Zürich.
1448 erfährt man in Regensburg von Jud Sanwel von Ehingen (doch könnte mit Ehingen auch Ehingen Kreis Ansbach gemeint sein, wo im 15. Jahrhundert zeitweise ein paar jüdische Familien lebten).
  
Seit 1444 gab es Bemühungen der Stadt, die Juden auszuweisen. Zur Ausweisung kam es dann 1457. Möglicherweise lebten auch danach noch einzelne Juden in der Stadt, worauf der Grabstein von 1482 hinweist (Abbildung siehe unten).
 
  
Vereinzelte Niederlassungen weniger jüdischer Bewohner sind bis zum 17. Jahrhundert und seit 1871 nachweisbar. Bei den Volkszählungen seit 1871 wurden registriert: 1871 ein jüdischer Einwohner, 1875 fünf, 1880 elf, 1885 sieben, 1890 drei, 1895 sechs, 1900 neun, 1905 zwei, 1910 ein, 1925 null, 1933 ein jüdischer Einwohner. Bei den gezählten Personen kann es sich teilweise auch um Personen gehandelt haben, die am Tag der Volkszählung zufällig in der Stadt waren.  
  
- Der erste jüdische Einwohner in Ehingen in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts könnte Heinrich Bernheimer gewesen sein, der aus Buttenhausen stammend, 1862 nach Ehingen gezogen ist.  
- An Stelle der heutigen Lindenhalle (Ecke Lindenstraße/Müllerstraße) bestand bis nach 1933 eine Niederlassung der Stuttgarter Baumwoll- und Putzwollfabrik ("Reißerei") Fa. Wolf & Sohn (Inhaber waren Alfred, Max und Walter Wolf, Hauptfirma in Stuttgart-Untertürkheim. Nach 1945 wurde die Firma als Fa. "Rohtex" noch einige Jahre betrieben.
   
   
   
Berichte aus der Geschichte der jüdischen Gemeinde  

  
  
   
Zur Geschichte der Synagoge und weiterer Einrichtungen der jüdischen Gemeinde              
    
Das mittelalterliche jüdische Wohngebiet wird sich auf die heute noch sogenannte "Judengasse" konzentriert haben. Wie groß dieses Gebiet war, lässt sich nicht mehr ausmachen. Auffallend ist der große Abstand zwischen Synagoge und "Judenschule" am Viehmarkt (möglicherweise Hinweis auf zwei jüdische Wohnviertel unterschiedlicher Zeiten).
     
Die mittelalterliche Gemeinde unterhielt eine Synagoge (Standort Ecke Lederbruckgasse/Tuchergasse). Das Gebäude wurde 1967 abgebrochen (in den 1950er-Jahren Wohnung des Totengräbers der Stadt); der Platz ist nicht neu bebaut. Bis heute erhalten ist die mittelalterliche "Judenschule"  am Eingang der Hindenburgstraße in den Viehmarkt (beim Gasthaus "Schwert") .
  
Die Toten der jüdischen Gemeinde wurden auf einem eigenen Friedhof beigesetzt, der vor dem Pfisterturm (beim Bildstöckchen, heute Gelände, wo Pfisterstraße und Hindenburgstraße aufeinander treffen) lag. Nach der Ausweisung der Juden wurden die Grabsteine abgeräumt und anderweitig verwendet. Zwei Grabsteine von 1370 (siehe oben) und 1482, die 1911 aufgefunden und in das Ehinger Heimatmuseum gebracht worden waren, fielen um 1955 einer Entrümpelungsaktion zum Opfer. Spätere Suchaktionen durch die Ehinger Museumsgesellschaft auf einem Auffüllplatz blieben erfolglos. Zu den Grabsteinen ist noch bekannt, dass sie nach Auflösung des jüdischen Friedhofes "als herrenloses Gut betrachtet" worden waren, wurden "auf der Kehrseite beschrieben und fanden Verwendung als christliche Gedenksteine, der eine als Winckelhoferstein" (Weber S. 164). 
   
    
Anmerkung zur Synagoge: Ob es sich bei dem 1967 abgebrochenen Gebäude tatsächlich um die ehemalige Synagoge gehandelt hat, wird immer wieder angezweifelt, auch in jüngster Zeit von Stadtarchivar Dr. Ludwig Ohngemach:  

     
     
Fotos 
Historische Fotos:
(Anmerkung: Es handelt sich um "historische Fotos" nur insofern, als sie bereits um 1930 gemacht wurden) 

  
Fotos nach 1945/Gegenwart:   
(Fotos: Hahn) 

Links und Literatur  

Links:  

Literatur:  

                   
vorherige Synagoge  zur ersten Synagoge nächste Synagoge

Senden Sie E-Mail mit Fragen oder Kommentaren zu dieser Website an Alemannia Judaica (E-Mail-Adresse auf der Eingangsseite)
Copyright © 2003 Alemannia Judaica - Arbeitsgemeinschaft für die Erforschung der Geschichte der Juden im süddeutschen und angrenzenden Raum
Stand: 30. Juni 2020