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Sulzburg mit Staufen im Breisgau (Kreis Breisgau-Hochschwarzwald)
Jüdische Geschichte / Betsaal/Synagoge 
(erstellt unter Mitarbeit von Sibylle Höschele, Sulzburg) 
  
Bitte besuchen Sie auch die Website http://juden-in-sulzburg.de/ 
sowie die Website der Stadt Sulzburg www.sulzburg.de (Seite zur Synagoge)   

      
Übersicht: 

      
Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde  (english version)      
    
Die Geschichte der Sulzburger jüdischen Gemeinde geht möglicherweise in die Zeit des frühen 15. Jahrhunderts zurück. Eine Quelle aus Colmar von 1409, in der von "den Juden ze Sultzberg" die Rede ist, wird als Hinweis hierfür gewertet. Sicher waren Juden im 16. Jahrhundert in der Stadt: 1528 wird über einen "in Sulzburg wohnenden Ysayas" berichtet. 1540 gab es drei jüdische Familien in der Stadt. In Geleitbriefen der vorderösterreichischen Regierung aus den Jahren 1543 bis 1545 werden gleichfalls Juden aus Sulzburg genannt. Sie lebten unter anderem vom Geldverleih. 1546 wurde die Erlaubnis erteilt, "ein Schul oder Sinagog uffrichten" zu dürfen. 1576 wird ein Rabbiner namens David genannt. Bald nach dem Tod des 1577 verstorbenen Markgrafen Karl II. von Baden-Durlach beziehungsweise spätestens unter Markgraf Georg Friedrich (1604-1622) wurden die Juden jedoch aus Sulzburg vertrieben.    
  
Erst unter der Regierung des Markgrafen Karl III. Wilhelm (1679-1738) entstand in Sulzburg dank der von Joseph Günzburger, dem einflussreichen Vorsteher der Breisacher Juden, erwirkten Aufnahme mehrerer jüdischen Familien im badischen Oberland und in der Markgrafschaft Hochberg wiederum eine jüdische Gemeinde. 1716 gab es vier Familien in der Stadt, 1739 waren es bereits dreizehn jüdische Haushaltungen. Von da an war Sulzburg bis ins 19. Jahrhundert geistiges und kultisches Zentrum der Juden in der Markgrafschaft. Seit 1727 war Sulzburg Rabbinatssitz: in diesem Jahr zog der Rabbiner David Kahn aus Breisach nach Sulzburg, wo er und seine Nachfolger bis 1886 als Landrabbiner der oberbadischen Juden amtierten.  
   
Obwohl die Sulzburger Juden bis ins 19. Jahrhundert hinein von dem ihnen erlaubten Getreide-, Wein-, Tabak- und Viehhandel unter durchaus armseligen Bedingungen lebten, war ihr Anteil am Leben und an der Kultur der Stadt schon damals beträchtlich. 
  
Im 19. Jahrhundert entwickelte sich die Zahl der jüdischen Einwohner wie folgt: 1825 207 jüdische Einwohner, 1832 307, 1836 295, 1839 322, 1864 Höchstzahl von 416 Personen (ein Drittel der Stadtbevölkerung), 1871 349, 1875 313, 1880 296, 1885 261, 1890 253, 1895 208, 1900 191, 1910 136. 
    
An Einrichtungen hatte die jüdische Gemeinde u.a. eine Synagoge (s.u.), eine jüdische Schule (im "Israelitischen Gemeindehaus", Gustav-Weil-Straße 1 mit Wohnung des Kantors und Lehrers; die Gustav-Weil-Straße hieß zunächst und weiterhin im Volksmund "Judengasse"; in der NS-Zeit Mühlbachstraße), ein rituelles Bad und einen Friedhof. Zur Besorgung religiöser Aufgaben der Gemeinde war neben dem Rabbiner ein Lehrer angestellt, der zugleich als Vorbeter und Schochet tätig war (vgl. Ausschreibungen der Stelle auf der Textseite). Lehrer in Sulzburg waren u.a. Simon Metzger (bis 1905), Samuel Strauß 1905 bis 1908 (danach bis 1937 Lehrer in Freiburg), Josef Bruchsaler (bis 1911). Eine jüdische Konfessionsschule wurde 1837 eingerichtet; die jüdische Gemeinde erwarb hierzu das Haus Gustav Weil-Straße 1 (frühere "Judengasse", vorher markgräflicher Marstall). Die jüdische Konfessionsschule bestand bis 1866 (heute Wohnhaus).   
   
Von 1827 bis 1887 bestand ein Bezirksrabbinat in Sulzburg (zuständig für die Gemeinden Kirchen, Lörrach, Müllheim und Sulzburg), dann wurde es nach Freiburg verlegt. Das Rabbinat war zuletzt im Haus Hauptstraße 64, dem ersten Haus oberhalb des Marktplatzes. 
   
Im Ersten Weltkrieg fielen aus der jüdischen Gemeinde Gefreiter Max Bloch (geb. 7.12.1896 in Sulzburg, gef. 26.9.1916) und Hermann Kahn (geb. 25.5.1887 in Sulzburg, gest. 20.2.1919 in Gefangenschaft). Auf den Gefallenendenkmalen der Kriege 1870/71 und 1914 bis 1918 auf dem "Graben" unterhalb des Stadttores südlich der Hauptstraße befinden sich auch die Namen der jüdischen Gefallenen.  
  
Um 1924, als zur jüdischen Gemeinde noch etwa 120 Personen gehörten (dazu 5 in Staufen, siehe unten), waren die Gemeindevorsteher Gustav Bloch, Max Weil, Hans Dukas und Harry Weil. Lehrer, Kantor und Schochet war David Baracker. An jüdischen Vereinen bestanden u.a. der Israelitische Frauenverein (1886 gegründet; 1924/32 unter Leitung von Auguste Dukas mit 48 Mitgliedern, 1932 29 Mitglieder; Zweck und Arbeitsgebiet: Unterstützung Ortsansässiger und Kranker), die Jugendgruppe zur Pflege jüdischer Geschichte und Literatur (1924 unter Leitung von Leopold Jeremias mit 25 Mitgliedern) und eine Ortsgruppe des Central-Vereins (1924 unter Leitung von Leopold Jeremias mit 30 Mitgliedern). 1932 waren die Gemeindevorsteher Simon Dukas (1. Vors.), Hermann Dukas (2. Vors. und Schatzmeister), Gustav Bloch (3. Vors.). Als Lehrer, Kantor und Schochet war inzwischen Hugo Alperowitz in der Gemeinde tätig.
    
An ehemaligen, bis nach 1933 bestehenden Handels- und Gewerbebetrieben in jüdischem Besitz sind bekannt (Auswahl): Lebensmittel und Wollgeschäft der Familie Max Bloch, "Wolljüdele" (Hauptstraße 46), Fischgeschäft von Familie Adolf Bloch, der "Fischjud" (Hauptstraße 52), jüdische Wirtschaft "Zum wilden Mann" (bis 1926; Ecke Gustav-Weil-Straße/Ernst-Bark-Gasse 4), Textilgeschäft von Familie Leo Weil (Hauptstraße 61), Textilgeschäft von Familie Samuel Kahn und Viehhandel (Hauptstraße 66), Bauer Henri Weil und Kolonialwarenladen der Familie Henri Weil (Hauptstraße 72),  Textilgeschäft von Mathilde Kaufmann (Hauptstraße 75), Bäckerei der Familie Berthold Bloch, der "Bloch-Beck" (Gustav-Weil-Straße 10). Viehhandlung der Familie Leo Louis Kahn (Gustav-Weil-Straße 20), Viehhandlung der Familie Gustav Bloch I (Hauptstraße 55), Viehhandlung der Familie Luzian Günzburger (Hauptstraße 53), Familie Moses Bloch, zeitweise auch Zahnarztpraxis von Sohn Gustav Bloch (Hauptstraße 70), Haus der Familie Leopold Kahn (Gustav-Weil-Straße zwischen 4 und 8, Haus existiert nicht mehr), Weinhandlung der Familie Jonas Dukas (Hauptstraße 17), Weinhandlung der Familie Salomon Bloch (Hauptstraße 70), Weinhandlung der Familie Simon Dukas (Hauptstraße 29), Weinhandlung der Familien Gustav und Max Weil (Hauptstraße 43).        
      
1933 wurden etwa 94 jüdische Einwohner gezählt. In den folgenden Jahren ist ein Teil von ihnen auf Grund der Folgen des wirtschaftlichen Boykotts, der zunehmenden Entrechtung und der Repressalien ausgewandert oder von Sulzburg verzogen. Im Juli 1938 wurden noch etwa 57 jüdische Einwohner in der Stadt gezählt. Beim Novemberpogrom 1938 wurden die jüdischen Männer verhaftet. Die unter 65-jährigen Männer mussten zu Fuß nach Müllheim ins Gefängnis marschieren, von dort aus kamen sie in das KZ Dachau. Einer von ihnen, Simon Dukas, wurde in Dachau schwer misshandelt, aber ziemlich schnell entlassen, weil er die französische Staatsbürgerschaft erworben hatte. Beim Novemberpogrom wurden sämtliche jüdischen Wohn- und Geschäftshäuser sowie die Synagoge und das jüdische Schulhaus - vor allem durch in Bussen herbeigebrachte Westwallarbeiter - schwer beschädigt und geplündert. Am 22. Oktober 1940 wurden 27 Sulzburger Juden in das KZ Gurs deportiert. 
    
Nach den Deportationen in der NS-Zeit kamen von den 1933 in Sulzburg wohnhaften etwa 94 jüdischen Personen mindestens 22 ums Leben. Im Gedenkbuch des Bundesarchives Berlin werden die folgenden Personen genannt, die in Sulzburg geboren sind oder längere Zeit (vor allem nach 1933) hier gewohnt haben: Albert Abraham (1867), Rosa Abraham (1865), Simon Bamberger (1870), Sara Baum geb. Bloch (1855), Jenny (Janny, Genny) Bergheimer geb. Levi (1879), Erna Bickart geb. Rieser (1893), Adolf Bloch (1869), Amalie Bloch geb. Dreyfuß (1867), Berta Bloch geb. Bloch (1865), Betty Bloch geb. Ottenheimer (1880), Gustav Bloch (1894), Ida Rosalia (Rosa) Bloch (1886), Josef Bloch (1886), Lina Bloch geb. Wolf (1882), Martha Marie Bloch (1891), Max W. S. Bloch (1867), Moses Bloch (1855), Pauline (Lina) Bloch geb. Rothschild (1862), Rosa Bloch (1888), Dr. Simon Bloch (1886), Eugen Bruchsaler (1886), Helene Dukas (1890), Klara (Clara) Dukas (1882), Cäcilie (Cecile, Cecilie, Cecilia) Flanter geb. Bloch (1906), Friedrich (Fritz) Jakob Flanter (1889), Nina (Minna Mina) Goldschmidt geb. Marx (1899), Emil Grumbach (1868), Ida Heilbruner (1890), Eduard (Edouard) Bruno Heilbrunner (1876) Julius Heilbrunner (1874), Sophie (Sofie) Heilbrunner geb. Weil (1870), Mathilde Holzsäger geb. Bloch (1887) Leopold (Lug) Jeremias (1872), Babette Bertha Kahn (1878), Bella Kahn (1887), Elfriede (Elfrieda, Frieda) Kahn geb. Bändel (1889), Hans Jacques Kahn (1906), Hilde (Hilda) Kahn geb. Rieser (1880), Ilse Kahn (1921), Isaac Julius Kahn (1873), Leo Louis Kahn (1884), Leopold Kahn (1875), Samuel Kahn (1882), Siegfried Kahn (1884), Alice Kappel geb. Bloch (1905), Arnold Kleefeld (1882), Ida Helene Kleefeld geb. Ruf (1884), Sara Klein geb. Bloch (1861), Rosa (Rose, Rosel) Krasnopolski (1923), Daniel Levi (1870), Max Levi (1875), Maria Nelson geb. Heilbrunner (1888), Jeanette (Janette) Neu geb. Dukas (1872), Erich Rosenwald (1883), Rosa Schriesheimer geb. Dukas (1880), Joseph (Josef) Schweizer (1869), Adolf (Alfons, Alphonse) Weil (1872), Bella Weil (1894), Ella Rosa Weil geb. Stern (1888), Justine (Justina) Weil (1865), Kurt Gustav Weil (1918), Leo Weil (1870), Ludwig Weil (1873), Paula Weil (1875), Pauline Weil geb. Greilsheimer(1876), Rosa (Rose) Zivi geb. Kahn (1895).  
  
Hinweis: in verschiedenen Datenbanken mit Namen der jüdischen Opfer der NS-Zeit kommt es immer wieder zu Verwechslungen von Sulzburg mit dem oberpfälzischen Sulzbürg oder auch mit dem österreichischen Salzburg. 
Dr. Gert Kerschbaumer (Salzburg) hat Namen von Opfern aus Sulzbürg und Sulzburg zusammengestellt, die in Datenbanken (DÖW = Dokumentationsarchiv des österreichischen Widerstandes, Yad Vashem u.a.) versehentlich Salzburg zugeordnet wurden: die Zusammenstellung ist eingestellt als pdf-Datei und nennt aus Sulzburg: Albert Abraham, Rosa Abraham, Sara Baum (= Sarah Levi Baum geb. Bloch), Adolf Bloch, Gustav Bloch, Josef Bloch, Marie Martha Bloch, Max Meier Bloch (fälschlich auch unter Blech), Moses Bloch, Ida Rosalia (Rosa) Bloch (fälschlich auch unter Block), Rosa Bloch, Dr. Simon Bloch, Eugen Bruchsaler, Helene Dukas, Klara Dukas, Bruno (Eduard) Heilbrunner), Jacques Kahn (Kohen), Siegfried Kahn, Helene Kleefeld geb. Ruf, Rose (Rosa) Zivi.   

   
Zur jüdischen Geschichte in Staufen: In Staufen waren seit dem Mittelalter jüdische Personen immer wieder wohnhaft. Erstmals wird 1329 ein Jude Samuel von Staufen in Basel genannt. Im 16. Jahrhundert waren einige jüdische Familien ansässig, von denen 1559 Jud Nathan Ulmus aus Staufen genannt wird. Vermutlich 1574 wurden die jüdischen Bewohner ausgewiesen. Vor 1670 war wieder eine jüdische Person am Ort, der in diesem Jaahr ausgewiesen wurde (Nathan Ullmann, der nach Lörrach zog). 
Nach 1862 war eine Niederlassung wieder möglich und es zogen einige jüdische Familien in Staufen zu (u.a. Familie Moritz Kahn aus Sulzburg: Tochter Bertha später verheiratete Wormser ist 1867 in Staufen geboren). Die höchste Zahl jüdischer Einwohner wurde um 1875 mit 24 Personen erreicht. Sie bildeten eine kleine Filialgemeinde zur Synagogengemeinde in Sulzburg (so 1895 genannt). Nach 1875 ging die Zahl der jüdischen Einwohner wieder zurück (1880 15; 1910 5; 1925 5 jüdische Einwohner). Bis in die Zeit nach 1933 war in Staufen noch die Familie Emil Grumbach ansässig, die einen kleinen Laden und eine Viehhandlung in Staufen betrieb (Haus am Marktplatz; Hauptstraße 55; zur Familie gehörten Emil Grumbach mit Frau Lina geb. Röderer sowie die Töchter Flora Frieda Grumbach und Erna Grumbach [geb. 17.8.1903]; die Familie zog von Staufen noch nach Breisach; Lina Grumbach starb 1939 in Schwäbisch Hall. Emil Grumbach und seine Tochter Flora kamen nach der Deportation ums Leben. Die Tochter Erna konnte in die USA emigrieren (verheiratete Bonem, wohnte in den 1980er-Jahren in New York). Zu den jüdischen Einwohnern Staufens gehörte auch Klara Schäfer geb. Schwarz (nichtjüdisch verheiratet), die 1962 in Karlsruhe verstarb und in Staufen beigesetzt wurde.  
Quellen: Hinweise bei Hundsnurscher/Taddey 1968 S. 89.268; Germania Judaica II,2 S. 785; Badisches Städtebuch S. 274. 
Zu den genannten Mitgliedern der Familie Kahn vgl. Seite http://www.hohenemsgenealogie.at/gen/getperson.php?personID=I24747&tree=Hohenems; zu den Mitgliedern der Familie Grumbach finden sich Seiten über http://juden-in-sulzburg.de/page/personenliste. 
   
   
   
   
Zur Geschichte des Betsaals/der Synagoge        
   
1543/44 erhielten die beiden damals aufgenommen Juden Isayas und Jössli in ihren Schutzbriefen die Erlaubnis, in ihren Wohnungen "eines jeden Jahres auf den langen Tag (gemeint der Versöhnungstag) eine Schul oder Synagoge aufzurichten und dazu einen Vorsinger oder Schulmeister zu halten, der sie, ihre Weiber, Kinder und Gesinde, nach ihrem Gebrauch und ihrer Gewohnheit lehre, samt des Vorsingers Weib und Kinder in ihren Behausungen bis zum Ausgang ihrer Schutzzeit". Auf Sonntag Exaudi 1546 bewilligte Markgraf Ernst allen Sulzburger Juden dieses Recht. Vermutlich wurde daraufhin ein Betsaal eingerichtet. 
      
Nach der Wiederansiedlung im 18. Jahrhundert war wiederum ein Betsaal vorhanden, bis 1822 eine Synagoge in der Gustav-Weil-Straße (im Volksmund: "Judengasse", in der NS-Zeit Mühlbachstraße) erbaut werden konnte. Architekt dieser Synagoge war Johann Ludwig Weinbrenner, ein Neffe des badischen Architekten Friedrich Weinbrenner (Karlsruhe). Sie wurde in einem spätbarock-klassizistischen Mischstil erbaut. Im Innern überwiegen klassizistische Stilmerkmale; die großen Rundfenster im Obergeschoss nehmen ein barockes Elemente auf. Der Eingangsbereich ist geprägt von einem vorgestellten, giebelbekrönten Portikus. Der Innenraum wurde an drei Seiten von Emporen eingefasst, die durch zwei im Innern des Gebäudes liegende hölzerne Wendeltreppen erschlossen sind. Zwischen den Emporen ist der Innenraum mit einer hölzernen Tonne überwölbt. Da die Empore durch eine regelmäßige Reihe von Pfeilern mit Kapitellen gestützt wird, entsteht ein dreischiffiger Raum. Nach dem Urteil des Freiburger Professors und Kreisbaumeisters Christoph Arnold vom 12. Oktober 1822 war die neue Synagoge in Sulzburg "solid und meistermäßig" hergestellt, deren "gründliche Ausführung" dem "Entrepreneur" zur Ehre gereiche.     
      
1876/77 wurde die Synagoge renoviert. Dabei wurde im Untergeschoss ein rituelles Bad eingebaut. Der Sternenhimmel des Tonnengewölbes verschwand zugunsten einer kassettenförmigen Deckenfassung. Auch die Scherengitter der Emporen wurden entfernt. Mit einem Festgottesdienst feierte die gesamte Sulzburger Bürgerschaft mit der israelitischen Gemeinde das in neuem Glanz erstandene Gotteshaus. Auch in den folgenden Jahrzehnten wurden immer wieder Renovierungen oder bauliche Verbesserungen durchgeführt. 1920 erhielt die Synagoge elektrisches Licht. Während der Wintermonate wurden die Gottesdienste – um Heizmaterial zu sparen - teilweise im Israelitischen Gemeindehaus (Gustav-Weil-Straße 1) abgehalten, wo im Erdgeschoss zwei Räume zur Nutzung als Betsaal eingerichtet waren. 
        
Beim Novemberpogrom 1938 wurde die Synagoge schwer demoliert. Über die Vorgänge an diesem Tag in Sulzburg liegen nähere Informationen aus den Prozessakten der II. Strafkammer des Landgerichts Freiburg vor. Bei diesem Prozess am 15. Dezember 1947 wurde der frühere Müllheimer Kreisleiter Hugo Grüner als Drahtzieher der Aktionen in Abwesenheit verurteilt. Schon am Nachmittag des 9. November 1938 hatte die Gendarmeriestation Heitersheim, zu deren Postenbereich Sulzburg gehörte, vom Gendarmeriekreis Müllheim den Auftrag erhalten, sämtliche Beamte am kommenden Morgen um 8 Uhr zum Rathaus in Sulzburg zu beordern. Noch vor 6 Uhr fuhren am Morgen des 10. November etliche Beteiligte des Pogroms, darunter zwei Gestapobeamte aus Müllheim, in Sulzburg ein. Auch Kreisleiter Grüner erschien zusammen mit einigen "politischen Leitern" und gab bekannt, dass etwas gegen die Juden geschehen müsse. Zwischen 7.00 und 7.30 Uhr kamen mehrere Omnibusse von Westwallarbeitern zur Durchführung der "Judenrazzia" nach Sulzburg. Nachdem die jüdischen Männer inzwischen verhaftet und auf das Rathaus gebracht worden waren, drangen die Westwallarbeiter in die jüdischen Häuser ein und begannen ihr Zerstörungs- und Plünderungswerk. Sämtliche jüdischen Häuser sowie die Synagoge und die jüdische Schule wurden schwer beschädigt und geplündert. Glücklicherweise konnte die Synagoge nicht angezündet werden, da die Nachbarhäuser zu eng daneben standen. 1939 erwarb die politische Gemeinde das Synagogengebäude. Eine Turnhalle sollte in ihr eingerichtet werden. Zeitweise wurde das Gebäude jedoch als Depot der Universitätsbibliothek Freiburg genutzt. Nach dem Krieg wurde das Gebäude beschlagnahmt und kam über die jüdische Vermögensverwaltung JRSO zunächst an die jüdische Kultusgemeinde Südbaden zurück. 1954 wurde sie an einen Privatmann für gewerbliche Zwecke verkauft. Danach diente das einstige Gotteshaus als Lagerraum und Fabrikhalle. 
        
Die Bemühungen um die Erhaltung der Sulzburger Synagoge gehen in die Zeit Anfang der 1960er-Jahre zurück. 1964 nahm sich ein Freundeskreis um den aus Sulzburg stammenden jüdischen Bürger Hugo Bloch, München, der Synagoge an. Es wurde vorgeschlagen, einen Betsaal, einen Vortragssaal und ein Heimatmuseum in dem Gebäude einzurichten. Erste Besprechungen mit dem Landratsamt und dem Landesdenkmalamt 1964 kamen ein Jahr später ins Stocken, da sich der Besitzer weigerte, das Synagogengebäude zu verkaufen. 1974 sollte das Gebäude wegen seines schlechten Zustandes abgebrochen werden. Das Landesdenkmalamt, das bereits für 1965 einen Zuschuss vorgemerkt hatte, ergriff die Initiative zur Erhaltung der Synagoge. 1976 war der Besitzer zum Verkauf bereit. 1977 kaufte die Gemeinde Sulzburg das Gebäude. Unter den Architekten Edi Guggenheim und Wolfgang Hertel wurden die Restaurierungsarbeiten begonnen. Intensive Überlegungen fanden zur künftigen Nutzung des Gebäudes statt. 1978 wurde die Anna-Hugo-Bloch-Stiftung mit der Aufgabe begründet, die israelitische Kultusgemeinde in Sulzburg wieder zu beleben. Aus der ehemaligen Synagoge sollte wieder ein jüdisches Gemeindezentrum werden. Da damals jedoch keine Aussichten bestanden, dass in Sulzburg wieder eine jüdische Gemeinde entstehen konnte, wurde der Plan nicht verwirklicht.  
      
1979 wurde die ehemalige Synagoge in das Schwerpunktprogramm Denkmalpflege des Landes Baden-Württemberg aufgenommen und für ihre Wiederherstellung ein Zuschuss von 1,6 Millionen DM (= ca. 800.000 €) bewilligt. Bei den Restaurierungsarbeiten, die unter Federführung von Prof. Wolfgang Stopfel vom Landesdenkmalamt Freiburg durchgeführt wurden, sollte das Haus möglichst in den alten Zustand vor 1938 versetzt werden. Restauriert wurden insbesondere die Außenfassade und der Eingangsbereich sowie das rituelle Bad. Mit besonderer Sorgfalt wurden die Malereien im Innern nachgezeichnet, insbesondere das mit Sternen ausgemalte blaue Himmelsgewölbe der Decke (eine Rekonstruktion des Zustandes von 1822; seit der Renovierung und Ausmalung 1879 war die Decke im gleichen Stil bemalt wie die Wände). Die Restaurierungsarbeiten konnten 1984 vorläufig abgeschlossen werden. Im November 1984 wurde in einer Gedenkstunde das Haus als ein Haus der Begegnung für Stadt und Umgebung eingeweiht. Weitere Restaurierungsarbeiten wurden bis Anfang 1995 schrittweise durchgeführt, darunter die Rekonstruktion des Toraschreines (nach 1989). Bei einer Veranstaltung zum Abschluss der Renovierung Anfang Februar 1995 war auch der baden-württembergische Ministerpräsident Erwin Teufel anwesend. Seit 1989 besteht der "Freundeskreis ehemalige Synagoge Sulzburg", der für die inhaltliche Arbeit in der ehemaligen Synagoge verantwortlich ist.  
     
Jüdische Gottesdienste gab es in der ehemaligen Synagoge Sulzburgs erstmals nach 1945 wieder im Herbst 2011, als die liberale jüdische Gemeinde "Gescher" aus Freiburg zu Jom Kippur Gottesdienste in Sulzburg abgehalten hat. Auch 2012 wurden zu Jom Kippur Gottesdienste abgehalten; auch für 2013 ist dies geplant.  
    
    
    
Fotos 
Historische Fotos 
(Quellen: links Ziwes, Badische Synagogen S. 41; Mitte: L.D. Kahn, Geschichte bei S. 57)

Fotos nach 1945 und bis zur Gegenwart:  

    
     
Erinnerungsarbeit vor Ort - einzelne Berichte  

Links und Literatur  

Links:  

Quellen:  

Literatur:  

 

Article from "The Encyclopedia of Jewish life Before and During the Holocaust". 
First published in 2001 by NEW YORK UNIVERSITY PRESS; Copyright © 2001 by Yad Vashem Jerusalem, Israel.

Sulzburg  Baden. Jews arrived in the early 16th century and were expelled in 1615 with the rest of the Jews of the region. The Jewish settlement was renewed in 1716 by four families expelled from Switzerland and Alsace. From 1727 to 1827, Sulzburg was the seat of the chief rabbinate of Upper Baden. Throughout the 18th and 19th centuries the Kahn and Weil families stood at the head of the community. Gustav Weil (1798-1889), the noted Orientalist, was the first Jewish lecturer to receive tenure at Heidelberg University without converting. In 1823 a synagogue was consecrated and at the Jewish elementary school English was taught to prepare the young for emigration to the United States. Anti-Jewish rioting occured during the revolutionary disturbances of 1848 and on the eve of Jewish emancipation in 1862. The Jewish population grew steadily to a peak of 416 in 1864 (total 1,296) but then declined sharply, numbering 84 in 1933. Under the Nazis the economic boycott was systematically enforced, with the licences of Jewish cattle traders revoked and Jews forced to liquidate their businesses. On Kristallnacht (9-10 November 1938), the synagogue and cemetery were vandalized and Jews were sent to the Dachau concentration camp. In all, 47 Jews emigrated and ten moved to ohter German cities. The last 27 Jews were deported to the Gurs concentration camp on 22 October 1940. Eight others were sent to concentration camps after leaving Sulzburg. In all, 24 perished.  
     
      

                   
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Stand: 30. Juni 2020