Segnende Hände der Kohanim auf einem Grabstein in Baisingen

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Zur Übersicht über "Jüdische Friedhöfe in der Region" 
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Mackenheim (Dep. Bas Rhin /Alsace / Unterelsass) 
Cimetière juif / Jüdischer Friedhof

  
Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde  
  
Siehe Seite zur Synagoge in Mackenheim (interner Link)  
  
  
Zur Geschichte des jüdischen Friedhofes            
   
Der jüdische Friedhof in Mackenheim wurde im 16. Jahrhundert oder bereits zuvor angelegt. Er wurde lange Zeit als zentraler Friedhof von mehreren jüdischen Gemeinden der Umgebung belegt. Auch jüdische Gemeinden aus dem Gebiet östlich des Rheins (vor allem Breisach bis 1755) brachten ihre Verstorbenen nach Mackenheim. Auf dem Friedhof sind in den alten Teilen Grabsteine von 1669 bis 1850 vorhanden. Im neuen Teil wird der Friedhof bis zur Gegenwart belegt. Das Friedhofsgebäude und der Friedhof stehen seit 2001 unter Denkmalschutz.
    
  
Text von Günter Boll: "Der jüdische Friedhof bei Mackenheim im Unterelsass. Wir wissen nicht, ob der von alters her als 'Judengarten' bezeichnete Friedhof im 16. Jahrhundert oder schon früher angelegt wurde. Erwähnt finden wir ihn erstmals am 25. September 1608 anlässlich eines Rechtsstreits zwischen der 'Bürgerschaft des niedern Dorfs Mackenheim' und dem bischöflich-straßburgischen Lehnsträger Christoph Brosinger von Sternenberg. 

Ein Bericht des Amtmanns von Mackenheim, Peter Ernst von Lützelburg, an die bischöfliche Regierung in Zabern von 4. Juni 1629 bezeugt das hohe Alter des auf dem linken Rheinufer gelegenen Begräbnisplatzes: Nachdem der damals noch ungebändigt mäandrierende Rhein einen großen Teil des seit 'vielen und unvordenklichen Jahren' bestehenden Friedhofs weggerissen hatte, erwirkten die in Mackenheim und den umliegenden Rieddörfern ansässigen Juden am 8. Juni 1629 die Zustimmung der Zaberner Regierung zum Kauf eines 'anderen Allmendplatzes'. 
   
Eine weitere Vergrößerung des Friedhofs wurde am 21. April 1685 bewilligt. Aus der Zeit vor dieser zweiten Erweiterung sind nur noch wenige Grabsteine vorhanden; die Inschrift des ältesten Steines datiert vom '3. Tammus 429 nach der kleinen Zählung' (2. Juli 1669).
   
Auch die vorderösterreichische Judenschaft im rechtsrheinischen Altbreisach war bis zur Bewilligung eines eigenen Begräbnisplatzes am 4. Juni 1755 auf die Benutzung des Mackenheimer Friedhofes angewiesen. Der erste von 30 Breisacher Juden beiderlei Geschlechts, deren Grablegung auf dem 18 km nördlich von Altbreisach gelegenen Friedhof sich für die Zeit vom 13. September 1685 bis zum 14. Februar 1752 anhand der erhalten gebliebenen Epitaphien belegen lässt, war der 1685 verstorbene Rabbiner 'Jirmeja, Sohn des R. Jehuda seligen Andenkens' aus Gunzenhausen in der Markgrafschaft Ansbach, der dem Nekrologium des Niederehneimer Memorbuchs zufolge in seinem letzten Lebensjahr als 'Vorsitzender des Gerichts in der heiligen Gemeinde Breisach und im ober[elsässisch]en Bezirk' gewirkt hatte. 
  
Erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts schieden, indem sie eigene Friedhöfe gründeten, auch die israelitischen Gemeinden Biesheim, Riedwihr und Grussenheim aus der Verwaltung des Mackenheimer Friedhofs aus." 
  
  
  
Beiträge von Günter Boll - eingestellt 2011:   

Bericht zum Sommerlager 2003 auf dem Friedhof Mackenheim
(Quelle: http://www.lepays.net/jdj/03/08/30/SE/article_1.html) 

Venus souvent de très loin, les jeunes se retrouvent sur l'échafaudage qui servira à remonter le toit de la maisonnette à côté du cimetière juif.  Virginie Vendamme 

Un chantier pour construire l'avenir

À Mackenheim, le cimetière israélite est devenu, pour deux jours, un lieu international : des jeunes d'Europe de l'Est sont venus aider à refaire le toit de la petite « Tahara Hiessel ». Un moment fort d'échange et de partage.         
    
. Les jeunes attendent que la pluie cesse, enfilent leurs gants et retroussent leurs manches. Parlant polonais, russe, allemand et anglais, ils parviennent à s'organiser pour monter les planches et commencer le travail. Souvent, ils n'en sont pas à leur premier chantier, et connaissent cette ambiance conviviale qui règne dans un tel groupe. Mais ici, ils semblent animés d'un esprit encore différent. « Moi, je suis contente d'apprendre beaucoup sur la vie des juifs. Je trouve que je n'en ai pas assez appris à l'école sur ce sujet. Ici, je peux approfondir », explique Ania, Polonaise de 20 ans. Au début de l'existence de l'association, n'adhéraient que de jeunes Allemands, qui parcouraient les pays autrefois occupés par les nazis, et accomplissaient autant d'actes de réconciliation. Après la chute du rideau de fer, des jeunes d'Europe de l'est ont rejoint le mouvement. « Il est important de parler de l'holocauste, et d'échanger entre nations. Mais aussi d'apprendre sur la vie des juifs », ajoute la jeune Polonaise catholique. Et Gunther Boll fait cela très bien : « A l'école, ils apprennent souvent des chiffres, le nombre de personnes déportées, et leur pays d'origine. Mais on leur parle peu des raisons pour lesquelles elles ont été déportées »  
Une associaton. Pour fortifier ces échanges qui se réalisaient déjà de manière assez informelle depuis deux ans, le maire du village Jean-Claude Spielmann a eu l'idée de créer une association transrhénane, qui unifiera les actions en faveur du fait juif en Haute-Alsace et en pays de Bade. « Les amis du Judengarten de Mackenheim » seront fondés le 7 septembre prochain. « Y adhéreront d'autres associations, comme ASF ou la société d'histoire israélite d'Alsace et de Lorraine, explique le maire, qui en sera président. L'idée est aussi de créer un réseau pour intégrer d'autres sites, comme Grussenheim, Biesheim? Cela permet aussi d'asseoir ces actions dans un cadre spécifique ». « Moi je trouve que c'est intéressant de faire des choses avec d'autres hommes », dit Valery, Biélorusse de 19 ans, dans un français un peu hésitant. Étudiant en robotique, il est venu avec un ami, Andréi, qui, lui, fait du droit. « On fait connaissance, on voit d'autres cultures. Cela? ouvre? » dit-il, appuyant ses idées de grands gestes et d'un grand sourire. Mais, quel impact leur action peut-elle avoir sur les habitants de la région ? C'est Johanna, 20 ans, qui répond : « Si ces villageois vient que moi, je suis venue de la lointaine Pologne jusqu'ici, pour aider à l'entretien de ce petit cimetière, cela montre bien que ce lieu a beaucoup de valeur, non ? »   
   
    

Artikel: Ein Ort des Lebens - Ein Besuch in einem jahrhundertealten "Judengarten" im Elsass
(von Frank Zimmermann - In: "Der Sonntag" Wochenzeitung in Freiburg und im Dreiland vom 13.2.2005)

Die Wildschweine haben ganze Arbeit geleistet. Der jüdische Friedhof, rund zwei Kilometer außerhalb der elsässischen Gemeinden Mackenheim versteckt im Auenwald gelegen, sieht aus wie ein gut gepflügter Acker. Die verwitterten, zum Teil umgefallenen, zum Teil schräg stehenden Grabsteine - die Inschrift des ältesten erhaltenen Steins datiert vom 2. Juli 1669 - tun ihr Übriges, um der abgelegenen Begräbnisstätte ein verwunschen-verwildertes Aussehen zu verleihen. "Die Grabsteine sind von einer großen Schönheit", schwärmt der Neuenburger Günter Boll, der sich seit vielen Jahren mit der jüdischen Kultur und Geschichte in der Region befasst. Vor drei Jahren wurde er für sein Engagement mit dem German Jewish History Award geehrt. Boll sagt: "Man muss in der Frühe hierher kommen, um seine Schönheit zu sehen. Der Friedhof hat eine unglaubliche Ausstrahlung."
Seit 1982 kommt der Nicht-Jude Boll in den Wald nahe der 600-Einwohner-Gemeinde, um im "Judengarten", wie der Friedhof von alters her heißt, am Boden liegende Grabsteine wieder aufzustellen. Rund 60 Steine, schätzt er, hat er bislang aufgerichtet, und doch gebe es noch immer welche zu bergen. So kommt es, dass sich der Friedhof jedes Jahr verändert, obwohl nur noch selten jemand dort beerdigt wird. Das Wiederaufstellen der Grabsteine verlangt ein behutsames Vorgehen, die Totenruhe darf nicht gestört werden. Denn der Friedhof sei keine Gedenkstätte, sondern ein "authentischer Ort", an dem die Pietät gewahrt werden müsse, sagt Günter Boll, der sich beim Betreten des Friedhofs eine Kippa aufsetzt.
Längst haben Günter Boll und seine Frau tatkräftige Helfer in der Region gefunden - ehrenamtlich arbeitende Menschen wie Christiane Walesch-Schneller, die Vorsitzende des "Fördervereins Ehemaliges Jüdisches Gemeindehaus Breisach" (in Mackenheim wurden bis 1755 auf die Juden aus dem 18 Kilometer entfernten Breisach beerdigt). Der 1999 begründete Verein bewahrte das ehemalige jüdische Gemeindehaus vor dem Abriss, indem er es kurzerhand kaufte, nun will er im "Blauen Haus" an die Geschichte der 250 Breisacher Juden, die hier 1933 lebten, erinnern und eine Stätte der Begegnung schaffen.
Seit einigen Jahren kommen im Sommer junge Menschen aus aller Herren Länder - aus Russland, Weißrussland und Polen, der Ukraine und den USA, England und Deutschland - nach Breisach und arbeiten im Rahmen der Aktion "Sühnezeichen/Friedensdienste" auch auf dem Mackenheimer Friedhof: Sie rupfen Unkraut und stellen umgefallene Grabsteine wieder auf. "Das Wiederaufstellen ist fast zur Lieblingsbeschäftigung der Jugendlichen geworden", weiß Christiane Walesch-Schneller. Für die Psychotherapeutin ist der Friedhof zu einem "Ort der Lebens" geworden: "Durch diesen Platz habe ich Freunde in aller Welt gewonnen". 
      
Diskrete Zustimmung. Gemeinsam haben im September 2003 Deutsche und Franzosen den Verein "Les Amis du Judengarten" ("Freunde des Judengarten") gegründet. Der hat sich dem Erhalt und der Pflege des Friedhofs, der erstmals 1608 erwähnt wurde und somit einer der ältesten im Elsass ist, verschrieben. Denn die Begräbnisstätte ist wie viele jüdische Stätten im Elsas vom Verfall bedroht. Dei Franzosen, so Katia Guth-Dreyfus, die Leiterin des Jüdischen Museums der Schweiz in Basen, rührten, anders als die durch die Geschichte verpflichteten Deutschen, kaum einen Finger. zwar hilft die Gemeinde Mackenheim bei der Instandhaltung, und der Mackenheimer Friedhof ist inzwischen auf die Liste der schützenswerten historischen Denkmäler gesetzt worden, aber ein Großteil der Friedhofssanierung basiert weiterhin auf ehrenamtlichem Engagement. Im vergangenen Jahr wurde das Tahara-Häuschen, in dem die Toten gewaschen werden, restauriert, als Nächstes will man den Friedhof vermessen und inventarisieren und die hebräischen Inschriften übersetzen.
"Wir wollen in der Bevölkerung das Bewusstein für den 'Judengarten' stärken", sagt Mackenheims Bürgermeister Jean-Claude Spielman. Die Leute sollen die jüdische Geschichte "als ihre Geschichte annehmen". Walesch-Schneller wünscht sich, "dass die Zuneigung zu diesem Ort wächst". Und wie denken die Mackenheimer über den "Judengarten" am Rande ihres Dorfes? Jean-Claude Spielmann will eine diskrete Zustimmung bei den Bewohnern ausgemacht haben, wobei man - das räumt der Bürgermeister ein - nicht von einer Begeisterung in der Bevölkerung sprechen könne.
Es sind Menschen wie Günter Boll, die das Projekt am Leben halten. Es war im Februar 1981, als Boll auf dem Dachboden der baufälligen und verwahrlosten Mackenheimer Synagoge Gebetbücher und Kalender, Thorarollen, Gebetsriemen und andere rituelle Gegenstände entdeckte. Als er ein paar Wochen später noch einmal das Durcheinander auf dem Speicher inspizieren wollte, war alles abtransportiert. Auf einer Müllhalde spürte Boll die "sehr wertvollen Dokumente" auf und nahm die, die noch nicht verbrannt waren, kurzerhand mit. Heute ist ein Teil der geretteten Gegenstände in Museen, einen Teil bewahrt Boll für die Societé des Israelites d'Alsace et de Lorraine auf.  
       
Angst vor Neonazis. Ihr Bemühen, den Friedhof mehr ins öffentliche Bewusstsein zu rücken, lässt bei den Beteiligten allerdings gemischte Gefühle aufkommen. Groß ist die Angst vor Schmierfinken und Neonazis. Allein im vergangenen Jahr (2004) wurden im Elsass innerhalb sechs Monaten die jüdischen Friedhöfe in Herrlisheim, Saverne und Brumath geschändet; 2003 wurde zum wiederholten Male auch der jüdische Friedhof in Efringen-Kirchen mit antisemitischen Zeichen und Parolen beschmiert, das Eingangstor ist seitdem mit einem Schloss gesichert. "Wir wollen den Teufel nicht an die Wand malen", sagt Christiane Walesch-Schneller, "aber die Unsicherheit Mensch" sei ihnen immer bewusst. Wie Walesch-Schneller findet auch Boll, dass man trotz der Friedhofschändungen "kein Klima der Hysterie" schaffen sollte.
Das Elsass gehört in Europa zu den Regionen mit dem stärksten jüdischen Erbe - was auf die Französische Revolution zurückgeht, die den Juden in Frankreich nach Jahrhunderten der Verfolgung und Ausgrenzung zur Gleichstellung verhalf und dafür sorgte, dass Juden und Nicht-Juden im 19. Jahrhundert im Elsass relativ friedlich miteinander lebten. Heute gibt es im Elsass kaum noch Landjuden, nach dem Holocaust kamen nur wenige Überlebende zurück, viele zogen in die Städte. In Mackenheim leben heute keine Juden mehr, der letzte Mackenheimer Jude starb 1983. In der Synagoge sind heute das "Maison des Jeunes" und die Gemeindebibliothek untergebracht.
   
     
   

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Stand: 30. Juni 2020